华严经关脉义记
华严经关脉义记夫以三乘渐次究之者可测其津涯。一乘圆融寻之者莫知其源底。良以称性之说穷法界而遍十方。无尽之谈周刹海而该九世。重重互现本末异而参差。转转相由主伴分而交映。卷则一言无外。声闻掩视听于中延。展则尘算难知。文殊仰进推于后位。岂凡情之测非浅识之能..
篇名
说戒人法是非
子题：诵戒时应诵二部律、为未受具人说五篇名得罪、先行受具人筹后行沙弥筹、受具人筹、沙弥筹、上座应说戒持律作羯磨、说戒座上眠睡不恭敬等并得小罪、应直说戒不得歌咏声、说戒人先当闇诵令利莫僧中说时错谬、诵戒取德腊、秉法选堪能、智首律师每临说戒合掌危坐、晤恩..
沙弥于僧说戒时得听戒经序
资持记·释沙弥篇：“所以得听前后二序者，由是部主所述，非正戒本故。问：‘律制，比丘不得为沙弥说五篇名；而前序云四弃等，何以得听？’答：‘通举总名，不示别相。但令预众，生彼欣慕，故得听也。’”（事钞记卷四一·三八·一七）..
毁毗尼戒杂碎戒
亦名：杂碎戒行事钞·随戒释相篇：“多论云，以十二年前常说一偈，今说五篇名为杂碎。”资持记释云：“若据律缘，指下三篇威仪为杂；论约广略对明纯杂。”（事钞记卷二五·一○·四）戒本疏·九十单提法：“杂碎者，从二不定至众学也。”行宗记释云：“若准多论，以略教..
五篇名
一波罗夷（比丘四尼八）二僧伽婆尸沙（比丘十三。尼十七）三波逸提（比丘一百二十。尼二百八）四提舍尼（比丘四尼八）五突吉罗（比丘并尼各一百）六不定七灭诤。
语录
忠曰：“禅祖语要，不事华藻，以常谈直说，侍者小师随而笔录，此名语录。”《正字通》云：“录，音鹿。誊写曰录。又书篇名，梁阮孝绪《七录》云云。宋诸儒有语录《名臣言行录》。”《文心雕龙》云：“录者，领也。古史世本，编以简策，领其名数，故曰录也。”..
五篇七聚名相
子题：五篇名、七聚名行事钞·篇聚名报篇：“问：‘上具张六聚名体，请知五篇七聚名相如何？’答：‘言五篇名者：一波罗夷，二僧残，三波逸提，四提舍尼，五突吉罗。言七聚者：一、波罗夷，二、者僧残，三、偷兰遮，四、波逸提，五、提舍尼，六、突吉罗，七、者恶说。’..