经律异相卷第十五
经律异相卷第十五(声闻无学第三僧部第四)梁沙门僧旻宝唱等集 优波离为佛剃发得入第四禅一 迦旃延教老母女卖贫遂得生天二 难陀得柰女接足内愧闲居得道三 难陀有三十相与佛相似四 毕陵伽婆蹉以神足化放牧女人五 跋难陀为二长老分物佛说其本缘六 迦留陀夷非时教化致丧其命..
牛乳
佛说乳光佛经
佛说乳光佛经西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时佛游维耶离梵志摩调音乐树下，与八百比丘众、千菩萨俱，国王、大臣、人民及诸天、龙、鬼神共会说经。时佛世尊适小中风，当须牛乳。尔时维耶离国有梵志，名摩耶利，为五万弟子作师。复为国王、大臣、人民所敬遇。豪富贪嫉，..
佛说犊子经
佛说犊子经吴月氏优婆塞支谦译闻如是：一时佛在舍卫国祇洹阿那邠迟阿蓝精舍。尔时佛遇风患，当须牛乳。时有婆罗门大富，去城不远。时佛遣阿难言：「汝往到婆罗门家从乞牛乳。」阿难受教而往，便至婆罗门家。婆罗门问阿难言：「来何所求？」阿难言：「如来向者少遇风患，..
酥
（饮食）是牛羊等乳钻抨成之。或以草叶药而成之。所谓从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐，而醍醐最为上药。大智度论曰：牛乳驴乳，其乳虽同，牛乳抨则成酥，驴乳抨则成粪。..
酥油
由牛乳熬制而成。又作苏油。或单称苏、酥。有生酥（梵navanīta，巴同）、熟酥（梵 ghrta，巴ghata）之别。为药物之一，可治热病。所谓从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐，而醍醐为最上药。又密教修护摩法时，以酥油和五谷焚烧，并依护摩种类..
酪
（饮食）精制牛乳者。梵语杂名曰：娜地。涅槃经十曰：声闻如乳，缘觉如酪。梵Dadhi。
波尼
（杂语）又作波抳，译言水。涅槃经十三曰：如有一人善解杂语，在大众中。是诸大众热渴所逼，咸发声言：我欲饮水！我欲饮水！是人即时以清冷水随其种类说言是水，或言波尼，或言郁持，或言娑利蓝，或言婆利，或言婆耶，或言甘露，或言牛乳。以如是等无量水名为大众说。梵..
乳糜
(一)梵语 tarpana。音译怛钵那、叹波那。即以谷类磨成粉末所制成之食物。瑜伽师地论卷三十六自他利品及有部毗奈耶卷三十六等，将 tarpana 译作饼、麨。（参阅“怛钵那”3226）(二)梵语 pāyasa。又作乳粥。通常多以米粟等糁入牛羊乳中煮熟之。为八种粥之一。释尊于菩提..
乳光佛经
全一卷。又称乳光经。西晋竺法护译。收于大正藏第十七册。内容叙述佛陀因风疾，命阿难至梵志摩耶利处乞取牛乳；梵志讥嫌，以暴烈之母牛供乳，时帝释天化作童子取乳并说偈，母牛闻佛名一反暴烈之性而欢喜供养。佛陀乃为阿难等说母牛之过去世因缘，谓母牛过去世时为一长者..
随闻经
梵名?rauta-sūtra。古印度吠陀祭仪纲要书，与“家庭经”同属吠陀补助文献─劫经（梵Kalpa-sūtra）之一部分，且与梵书、森林书等有密切关系。约成书于西元前四○○至二○○年间，以富有哲思之简洁散文体，叙述随闻祭仪之过程。此类随闻祭仪一般系以三个祭火所组成之公..
醍醐灌顶
醍醐，系由牛乳炼制成之酥酪，为世间之无上味。以“醍醐灌顶”一语比喻以智慧输入于人，则能消灭无明烦恼，令得清凉；故今又引申为使人茅塞顿开，或令人舒适之意。 p6322
醍醐喻
即以醍醐比作最上正法之譬喻。醍醐乃由牛乳炼制而成之酥酪，为牛乳中最高之美味；经典中每以醍醐比喻涅槃、佛性、真实教。如天台宗，依涅槃经以醍醐比喻五时教判中之法华涅槃时。密宗则依六波罗蜜经以醍醐比喻陀罗尼藏。其他诸宗亦均以醍醐比喻自宗之最上至极之教法。［..
醍醐
梵语manda，巴利语同；或梵语 sarpir-manda，巴利语 sappi-manda。指由牛乳精制而成最精纯之酥酪。乃五味之一，即乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等五味中之第五种味，故亦称醍醐味。为牛乳中最上之美味，故经典中每以醍醐比喻涅槃、佛性、真实教。大乘理趣六波罗蜜多经卷一（..
醍醐
（饮食）五味之一。制自牛乳。味中第一，药中第一。涅槃经三曰：醍醐者名世间第一上味。又曰：诸药中醍醐第一，善治众生热恼乱心。同八曰：云山有草名曰肥腻，牛若食者，纯得醍醐。..
石蜜
（饮食）冰糖也。善见律十七曰：广州土境，有黑石蜜者，是甘庶糖，坚强如石，是名石蜜。伽陀者，此是蜜也。法华玄义七曰：言石蜜者，正法念经第三云：如甘蔗汁器中火煎，彼初离垢名颇尼多。次第二煎，则渐微重，名曰巨吕。更第三煎，其色则白，名曰石蜜。本章曰：一名乳..
求受菩萨净戒
【求受菩萨净戒】 p0696 瑜伽四十卷十七页云：又诸菩萨、不从一切唯聪慧者，求受菩萨所受净戒。无净信者，不应从受。谓于如是所受净戒，初无信解，不能趣入，不善思惟，有悭贪者，悭贪蔽者，有大欲者，无喜足者，不应从受。毁净戒者，于诸学处无恭敬者，于戒律仪有慢缓..
牛驴二乳
（譬喻）譬似而非者。智度论十八曰：譬如牛乳驴乳其色虽同，牛乳枰则成蕴，驴乳枰则成粪。佛法语及外道语，不杀不盗，慈愍众生。摄心离欲，观空虽同。然外道语初虽似妙，穷尽所归，则为虚诳，一切外道皆着我见。..
驴牛二乳
譬喻似是而非者。谓牛乳与驴乳，其色虽同，但牛乳攒聚则成酥，驴乳攒聚则成粪；佛法及外道，虽同有不杀、不盗、慈悯众生、摄心离欲等说，然一切外道皆执著于我见，穷其所归，则为虚诳，故实不可与佛法并论。［大智度论卷十八］ p6977 ..
苏油
梵语ghrta。又作酥油。略称酥，或苏。系由牛乳所提炼之油，或食用，或涂身用。为药物之一种。据十诵律卷二十六载，佛制染病之僧侣得饮用作为药物之酥。密教修护摩时，以之和五谷等而焚烧。因护摩种类不同，所用之苏油亦各异，以白牛、黄牛、黑牛之苏油顺次相应于息灾、..
苏油
（饮食）牛乳所制之油，或食或涂身。寄归传一曰：苏油（Ghṛta）乳酪，所在皆有。又以苏摩那之花汁而作之香油。法华经法师功德品曰：诸树华果宝及苏油香气。
亡名（祝融峰禅者）（唐幽州南瓦窑）［《宋高僧传》卷第三十］
释亡名。履行尤峻独居燕城南窑窖间。天佑中幽蓟不稔道殍相望。因分卫回闻车辙中呱呱之声。悯而收归。乃饥民所弃女子也。以求牛乳哺之。当七八岁引于城中。求色帛以衣之。及笄年也容色艳丽。殆非凡俗。或讥呵者僧终无渝志。适遇燕帅刘仁恭从禽逐兔。直入僧居窑内。一卒见..
驴乳
（譬喻）与牛乳相对，譬似而非者。秘藏宝钥上曰：摩尼燕石，驴乳牛醐，不可不察。
三白食
（名数）牛乳，牛酪，白米也。修法行者食之。十一面神咒经曰：行者唯应食三白食，乳酪饭。末法中一字心咒经曰：持法之人须吃三白食，所谓乳酪粳米，不得破斋。大宝楼阁善住秘密陀罗尼经曰：清净洗浴，着鲜净衣，吃三白食，所谓乳酪粳米。一切法功德庄严王经曰：惟吃三种..
酪
一种精制的牛乳。涅槃经说：声闻如乳，缘觉如酪。