那位神秘的护士：观世音菩萨
那位神秘的护士：观世音菩萨我姓方，家住在台北县的三重市。我是一个学佛的人，平日若居家则诵经念佛，外出则到各讲堂佛寺听布道，平时也经常供养三宝，并默默从事布施济世的工作。（一九八三年）年发生的奇迹，使我更坚定平时念佛和布施济世的信念。 （一九八三年）农..
那位
预流果补特伽罗
【预流果补特伽罗】 p1233集论七卷十一页云：何等预流果补特伽罗？谓住见道第十六心剎那位。即此见道、亦名趣入正性决定。亦名于法现观。若于欲界未离欲者；后入正性决定位，得预流果。若于欲界倍离欲者；后入正性决定位，得一来果。若已离欲界欲者；后入正性决定位，得..
真现观
【真现观】 p0919 杂集论十三卷十四页云：真现观者：谓已得见道十六心剎那位所有圣道。又于见道中得现观边安立谛世俗智。由出世智增上缘力，长养彼种子故；名得此智而不现前。以见道十六心、剎那无有间断，不容现起世间心故。于修道位，此世俗智，方现在前。..
预流向补特伽罗
【预流向补特伽罗】 p1233杂集论十三卷六页云：预流向补特伽罗者：谓住顺决择分位，及住见道十五心剎那位。此中意说：始从一座顺决择分、乃至未得初果，皆名预流果向。
识支
【识支】 p1433成唯识论八卷九页云：此中识种谓本识因。又云：集论说识亦是能引。识中业种、名识支故。异熟识种、名色摄故，经说识支通能所引。业种、识种、俱名识故。识是名色依，非名色摄故。二解俱舍论九卷十一页云：于母胎等正结生时，一剎那位五蕴名识。三解大毗婆..
真现观
真现观者，谓已得见道十六心剎那位所有圣道，又于见道中得现观边安立谛世俗智，由出世智增上缘力长养彼种子故，名得此智而不现前。以见道十六心剎那无有间断，不容现起世间心故，于修道位此世俗智方现在前。..
预流向补特伽罗
豫流果补特伽罗者，谓住见道第十六心剎那位，即此见道，亦名入正性决定，亦名于法现观。问谁于见道最后心位得初果耶？答若于欲界未离欲者，后入正性决定得预流果，谓次第者，虽少分离欲亦名未离欲，彼后入正性决定，至第十六心位得预流果。若倍离欲者后入正性决定得一来..
真现观
真现观者，谓已得见道十六心剎那位所有圣道，又于见道中得现观边安立谛世俗智，由出世智增上缘力长养彼种子故，名得此智而不现前。以见道十六心剎那无有间断，不容现起世间心故，于修道位此世俗智方现在前。..
俱分解脱补特伽罗
俱分解脱补特伽罗者，谓已断诸漏及具证八解脱定，由烦恼障分及定障分俱得解脱故，预流果向补特伽罗者，谓住顺决择分位，及住见道十五心剎那位，此中意说，始从一座顺决择分乃至，未得初果，皆名预流果向。..
十种现观
【十种现观】 p0110集论八卷一页云：云何建立现观？略有十种。谓法现观，义现观，真现观，后现观，宝现观，不行现观，究竟现观，声闻现观，独觉现观，菩萨现观。何等法现观？谓于诸谛增上法中，已得上品净信胜解；随信而行。何等义现观？谓于诸谛增上法中，已得上品谛察..