男女
善男子
（术语）佛称在家出家之男女曰善男子善女人。善者，美其信佛闻法也。
细色
（术语）谓男女好妙之容色也。无量寿经下曰：眄眛细色，邪态外逸。
淫
（术语）十恶之一。沙弥律曰：在家五戒，惟制邪淫。出家十戒，全断淫欲。但干犯世间一切男女，悉名破戒。楞严载宝莲香比丘尼私行淫欲，自言淫欲非杀非偷，无有罪报。遂感身出猛火，生陷地狱。世人因欲，杀身亡家。出俗为僧，岂得更犯。生死根本欲为第一。故经云：淫泆而..
一对男女堕落为草木的因果（宣化上人）
痴爱缠绵成草木宣化上人【编按】一九八二年十月下旬，从新、马、台、港数百善信组团朝圣，参加万佛圣城开幕典礼。先举行一周观音七，继而展开一为期十周的精进禅七。其间，十一月十二日晚，上人于万佛殿向四众开示。大家看看这块木头，两棵树干，却长在一起，上下枝节连..
男女间的感情有的是冤亲债主所感召
一般我们都以为，男女之间的感情是彼此缘分所感召，其实并不全然是，大部分的原因是有其他力量在干扰。从前有个服侍第三世康祖法王的喇嘛，他喜欢着一个女孩，两人相约要私奔。私奔的当晚，这个喇嘛如常在法王临睡前帮忙盖棉被，喇嘛突然想到这是自己最后一次服侍上师，..
常念
（术语）时常忆念也。法华普门品曰：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。常念者，正念也。此正念有事理之二种。事之常念者昼夜二时行住坐卧念观音之神力而不忘也。理之常念，有四教之异。藏教之常念或观自他身内外不净，三十六物之不净充满，或从死想至白..
男女双修可不可以？
就我自己的经验来说：你别说双修，你起了心，动了念，你内在气脉的转化就不一样了，就错乱了！这个心念叫什么呢？有男女欲念，这叫贪，是五种思惑之一！知道吗？贪，是扰乱人的身心的极重要的一个不好的方面，钝惑的一个方面，它很慢，不容易除掉。前两天我们讲了：众..
无根
（杂语）无男女之根者。
根本说一切有部毗奈耶皮革事
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部毗奈耶皮革事卷上大唐三藏义净奉 制译尔时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园。时婆索迦聚落，彼有长者名曰力军，财如毗沙门天王，娶妻经久一无子息，便生愁念：「我今大富多有珍财，了无子息，一朝身死，以无后嗣，财物没官。」亲..
因果不虚！不喜男女事且极少行欲者死后将生此处
因果不虚！不喜男女事且极少行欲者死后将生此处【原文】一切时静，有应触来，未能违戾。命终之后，上升精微，不接下界诸人天境；乃至劫坏，三灾不及。如是一类，名兜率天。《楞严经》【注释】这个率字，一般人读帅，应该读律。兜率陀天，这个天有外院、内院，外院就是一..
婆梨耶
梵语 bhāryā。意译妇。又作婆梨耶、婆哩野、婆庾。即指妻、妇，妻妾、女、夫人等。据起世经卷十载，劫初之时，大地有地味、地皮、林蔓、粳米等，先后自然而生，色香味具足，众生以次第食用彼诸味之故，形色遂现，我慢渐生，脂髓、皮肉、筋骨、脓血，众脉等亦流布全身..
胎生
（术语）四生之一。如人类在母胎内完具身体而生者，劫初之人，男女未分，皆为化生，其后发淫情而生男女二根，始为胎生也。俱舍论八曰：有情类生从胎藏是名胎生，如像马牛猪羊驴等。【又】极乐有胎生化生二类，或生边地，或生莲内，而花不开，为不能见闻三宝恰如胎生之人..
阿梨宜
梵语 ālivgita。意译为拥抱，即男女拥抱之意。又作阿梨宜。华严经探玄记卷十九（大三五·四七一上）：“阿梨宜者，此云抱持摩触，是摄受之相。” p3663
往生传
将往生西方极乐世界者加以集录而成之传记。亦有杂载于高僧传、灵异记、佛教故事集者。此外尚有往生者之专集。唐即迦才之净土论卷下即载有僧俗男女二十余人之往生传。日本平安中期源信著有往生要集；稍前，有庆滋保胤之日本往生极乐记，此书被认为是日本最早之往生传，其..
男根
梵语purusendriya，巴利语purisindriya。即男子之生殖器。二根之一，二十二根之一。诸有情分别为男女二类，又有形相、言音、乳房等方面之差异，皆由男根、女根之不同所致。数论外道总称男女二根为人根。［俱舍论卷三］（参阅“二根”208） p2984 ..
近住律仪
（术语）在家男女所受之八戒也。俱舍论十四曰：若受离八所应远离，安立第二近住律仪。
近住
（术语）为在家男女受八戒者。亲近三宝宿住之义。
门师
（术语）门，即三宝真净济世之法门。若居家善信男女，归依三宝，所拜之师，称曰门师也。
产生增上
【产生增上】 p1035雑论集五卷七页云：产生增上者：谓男女根。由此增上力，得入胎故。
扇搋半择迦等无邬波索迦性
【扇搋半择迦等无邬波索迦性】 p0948 杂集论八卷一页云：问：扇搋半择迦等、为遮彼受邬波索迦律仪不耶？答：不遮彼受邬波索迦律仪；然遮彼邬波索迦性。不堪亲近承事苾刍苾刍尼等二出家众故。如扇搋半择迦、不堪亲近承事苾刍苾刍尼等二出家众故，遮彼邬波索迦性；二形、..
男女
（杂语）密教之深旨，以男女为智慧禅定之标帜。大日经疏三曰：如本尊形，女是禅定，男是智慧。同五曰：女人是三昧像，男子是智慧像。同十五曰：诸尊色类种种不同，大而言之略有二种：谓男及女。男是智慧故为首，女是三昧为次之也。..
色尘
（杂名）六尘之一。青黄赤白等显色及男女形色等之染污情识者，谓之色尘。圆觉经曰：耳根清净，故色尘清净。
色欲
（杂语）五欲之一。爱著于青黄赤白等显色或男女形色等之欲情也。又男女之淫欲谓之色欲。