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宣化上人:你忍不了,那就不能了业障

宣化上人:你忍不了,那就不能了业障

忍不了,就不能“了”宣化上人慈悲开示:身为佛教徒,一定要忍。忍什么?忍人所不能忍。有人说:“我实在忍不了。”忍不了,那就不能“了”。了什么?就是了业障。若是业没消,情未空,那就有生死。所谓“业不重不生娑婆,爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候,便了生死..

宣化上人:你欢喜相貌圆满吗,那就尽量去做功德

宣化上人:你欢喜相貌圆满吗,那就尽量去做功德

人人都欢喜相貌圆满,不欢喜丑陋,可是人做事情就不做圆满的事情,尽做丑陋的事情。为什么人的相貌丑陋了?就因为人尽做丑陋的事情,所以他受的果报就丑陋了。为什么他相貌圆满呢?因为他所做的事情都是圆满的,所以他相貌也圆满了。什么叫圆满的事情?什么叫丑陋的事情?圆..

宣化上人:你要认为这就是神通,那就上了魔王的大当

宣化上人:你要认为这就是神通,那就上了魔王的大当

修道人,心要清净,不要贪图预先知道的事。修道人要有择法眼,才能选择何为正法,何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语,这是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行,就是正知正见。邪法就是有争、有贪、有求、有自私、有自利、打妄语。有了这六种..

因果报应,正解是这样的,如果你想改变自己的处境,那就这样做

因果报应,正解是这样的,如果你想改变自己的处境,那就这样做

因果报应,正解是这样的,如果你想改变自己的处境,那就这样做很多人对因果报应不相信。是因为很多作孽的人,不但没有被惩罚,还活的很好。但是这事情不能表面上看。首先,有作孽的,一定有受害者,受害者却并非一定作孽了。否则,就没有作孽之说。这是先摆正一下受害者..

赖耶五受相应

【赖耶五受相应】此指第八阿赖耶识,与苦、乐、忧、喜、舍五受相应的情形。在五受中,与阿赖耶识相应的唯有舍受。第八识何以不与余受相应,一者此识行相极不明了,不能分别顺违境相,微细一类相续而转,故唯与舍受相应。二者此识是真异熟,与其相应的不能不是异熟受。三..