辩正论
辩正论卷第六唐沙门释法琳撰十喻篇第五(答传道士十异)内九箴篇第六气为道本篇第七有黄巾李仲卿学谢管窥智惭信度。矜白鸟之翼。望骇嵩华。负爝火之光。争辉日月。乃作十异九迷贬量至圣。余慨其无识念彼何辜。聊为十喻晓之。九箴诫之。用指诸掌。庶明君子。详兹致焉。外一..
牧女
广弘明集卷第十三
广弘明集卷第十三大唐西明寺沙门释道宣撰辩惑篇第二之九 辩正论 十喻九箴篇释法琳十喻篇上 答李道士十异论有黄巾李仲卿。学谢管窥智惭臆度。矜白鸟之翼。望骇嵩华。负爝火之光。争辉日月。乃作十异九迷贬量至圣。余慨其无识。念彼何辜。聊为十喻晓之九箴诫之。用指诸掌..
金刚錍
科金刚錍序宋云间沙门净岳撰科分大经章段。起自关内凭小山瑶。前代未闻也。吾祖章安作疏益详。至荆溪将迦叶品。分正缘了别指方隅。则权实进否晓然而明。可谓善乎派深。良哉析重也。余复以佛性周遍三千具摄而分。今文分而又分宾主问答。引文释义略无溷乱。虽短胫亦可以厉..
金流
指印度恒河之支流尼连禅河（梵 Nairajanā，今法尔古河）。又称尼连禅江、尼连江水。释尊放弃苦行时，曾至此沐浴，净身后接受牧女乳糜之供养，后至河对岸毕钵罗树下，端坐思惟，得成正觉。无量寿经卷上（大一二·二六六上）：“现五浊刹，随顺群生。示有尘垢，沐浴金流..
牧牛之歌
梵名Gītagovinda。印度之宫廷诗人贾雅狄瓦（梵Jayadeva）著于十二世纪中叶之抒情诗集。内分十三章，取材于印度教神话，叙述牧童与牧女之恋爱故事。作者贾雅狄瓦为一位热情的毗湿奴神崇拜者，故于抒情、写景之外，亦有赞颂毗湿奴神之诗句。书中并致力于探讨神、人关系之..
天上四塔
（名数）帝释天建佛之四塔：一箭塔，取佛为太子时所带之一箭建塔。二发塔，取太子出家时之发建塔。三钵塔，取佛将成道时受牧女乳糜之钵建塔。四佛牙塔，取佛荼毗时之佛牙建塔。见佛本行集经十三、十九、三藏法数十三。..
宁巴尔迦派
印度教毗湿奴派（梵Visnu）之支派。十二世纪时，由宁巴尔迦所开创。强调对罗达神（梵Rādhā）热狂的绝对归依（梵 bhakti）。传说中谓罗达神乃吉栗瑟拏（梵Krsna）之配偶神，与吉栗瑟拏共住于牛界（梵 Go-loka，最高天）。吉栗瑟拏不仅为毗湿奴之权化，且亦为永远的“梵..
弥迦
（人名）Mekā，牧女名。慧琳音义十二曰：弥迦，佛成道来献乳糜牧牛女名也，此无正翻也。