非法非毗尼羯磨
子题：非法、非毗尼随机羯磨·集法缘成篇：“非法非毗尼羯磨。谓一人举一人，乃至僧举僧。一白众多白，一羯磨众多羯磨；单白白二白四羯磨，交络互作。若有病无药，有药无病；有事有法，施不相当。毗尼母云，若说羯磨，言不明了。如是等人法事相，并初非所摄。”（随机羯..
磨子
非法别众羯磨
子题：非法、别众随机羯磨·集法缘成篇：“非法别众羯磨。谓白此事为彼事作羯磨，名为非法；应来者不来，应与欲者不与欲来，现前得诃人诃者，是名别众。”（随机羯磨卷上·七·三）羯磨疏·集法缘成篇：“非法别众者，人法俱非也。白此为彼者，白牒戒场，羯磨牒摄衣也。..
默摈法
亦名：梵坛法、不共语羯磨子题：三种调伏法、梵坛、语地、不与语、教授、教诫行事钞·僧网大纲篇：“言默摈者，五分云，梵坛法者，一切七众不来往交言。智论云，若心强犷，如梵天法治之。以欲界语地，亦通色有，不语为恼；故违情故，不语治之。此法最要。亦有经中加羯磨..
迦絺那衣受衣法
亦名：受迦絺那衣法、受功德衣法、受功德衣羯磨子题：受迦絺那衣羯磨、横叠、叠、五缀行事钞·自恣宗要篇：“（初，置衣法式）明正受。应取横叠，二尺一缀，如是五缀，置箱中，在上座前。僧祇，应襞叠衣置箱中，众华散上。（二，秉法行事）（一、先禀法）（一、简众和僧..
说戒单白羯磨
亦名：单白说戒羯磨子题：大德僧听、今僧白月十五日布萨说戒、若僧时到僧忍听、布萨说戒、白如是、纲、缘本、缘、本行事钞·通辨羯磨篇：“就单白说戒中，分五。一、大德僧听者，告众敕听，令动发耳识，应僧同法。二、今僧白月十五日布萨说戒者，正宣情事，白众委知。三..
诃不止羯磨
子题：能诃之人唯是、所诃之法通是通非、非人来诃住即是非、如人来诃住即是是、应止羯磨、止羯磨、不应止羯磨、得诃人、见不欲羯磨疏·集法缘成篇：“今解。无问情涉违顺，缘通是非，德人吐辞，义须依住。住则是别，法不可非。不住乖法，人法俱非。余就文重解。”济缘记..
波罗夷灭摈羯磨
亦名：见行羯磨、现行羯磨、灭摈羯磨子题：不共住、不共事行事钞·僧网大纲篇：“五分文云：‘大德僧听。此比丘某甲犯某波罗夷罪。若僧时到，僧忍听。僧今与比丘某甲某波罗夷灭摈羯磨，不得共住，不得共事。白如是。’‘大德僧听。比丘某甲犯某波罗夷罪，僧今与比丘某甲..
业
亦名：羯磨子题：约理事以辨业、无漏业、大悲业、约染净以明业、约三道以明业、约心境以明业、三途业、修罗业、人天业、二乘业、菩萨业、诸佛业、迷业、修业、证业、约因果以明业、无记业、约三性以明业、约教行以明业、化教业、制教业、约化制以辨业、约大小以明业、止..
百一羯磨
子题：伽论恰有百一羯磨、四分有一百三十四法、一百三十四羯磨、三羯磨摄一切、受戒四法、舍钵三法、德衣三法、亡物三法行事钞·通辨羯磨篇：“若就缘约相，都合一百三十四羯磨。略言如此。更张犹有。单白有三十九，白二有五十七，白四有三十八。若通前二，则百八十四法..
摄食界结法
亦名：净地结法、净厨结法、结净地羯磨、结净厨羯磨、结摄食界羯磨子题：出家五众房、五众房随机羯磨·诸界结解篇：“结摄食界法。时有吐下病比丘未及得粥便死；佛言听在僧伽蓝内边房静处结净厨。应唱房，若温室，若经行堂处，若出家五众房，得作，除去比丘。五分云，若..
四人僧
亦名：四众羯磨子题：拜人资持记释云：“四人者，疏云，僧虽有四，体相分二。初一为体，非四不名为僧。后随事分，故有三别。文中且举说结，其实百三十四法中，除上五种（即受戒、自恣、出罪等三单白、二白四，五种），余并四人作之。”（事钞记卷四·二二·一）济缘记释..
僧法羯磨
亦名：众法羯磨子题：单白、白二、白四、单白羯磨三十九法事、白二羯磨五十七种、白四羯磨三十八种行事钞·通辨羯磨篇：“言众法者，四人已上，秉于羯磨。此是僧之所秉，故云众法。”资持记释云：“众法中，上明法位。所秉有三，不参别法。所以然者，上得通下，下不兼上..
僧尼互作羯磨
子题：僧得被尼事但有三、舍教授法僧为尼作、不礼羯磨尼为僧作羯磨疏·立章悬判：“对互作中。（一、僧秉被尼）僧得被尼，事但有三：受戒、半月、出罪也。约法分齐，则一白问难，三番白四，自余不行。其教授自恣，非无互差互往。然是各行众法。至彼此部，无面对作。不同..
三语受具善作羯磨
子题：三语羯磨、三语受具、善作羯磨羯磨疏·集法缘成篇：“（一、受戒文）文云三语名羯磨者，引证也。以习俗生常，唯言僧法得称羯磨。故引四分受戒法中，初三归受，后便止之，因以除疑。前用三语羯磨如法，但后作者是不得耳。佛自断云，三语羯磨，则余不劳争名也。（二..
不忏举羯磨
子题：灭羯磨行事钞·僧网大纲篇：“不忏举者，然罪无定性，从缘而生；理应悔除，应本清净。而今破戒见四法，犯不肯忏；妄陈滥说，言不忏悔。垢障尤深，进道无日。故须举弃，得伏方解。经名灭羯磨者，治罚前人，使作灭罪。僧祇云，被三举人，心意调柔，白僧言：‘我心调..