法华义疏卷第七
法华义疏卷第七胡吉藏撰信解品第四信解义，六门分别：一、来意门；二、释名门；三、出体门；四、信解相门；五、信解位门；六、同异门。来意门者，为中根人说法凡有四章，初正说已竟，今是第二中根领解也。问：〈方便品〉云「若实得阿罗汉，不信此法无有是处」，若尔闻初..
法华义疏卷第七胡吉藏撰信解品第四信解义，六门分别：一、来意门；二、释名门；三、出体门；四、信解相门；五、信解位门；六、同异门。来意门者，为中根人说法凡有四章，初正说已竟，今是第二中根领解也。问：〈方便品〉云「若实得阿罗汉，不信此法无有是处」，若尔闻初..
法华义疏卷第三胡吉藏撰方便品第二之一有四重门：一、来意门，二、释名门，三、同异门，四、通别门。问：此经玄音始唱叹佛智甚深，多宝赞善称大慧平等，故文虽七轴宗归一乘。今以何义初明方便？答：将欲显一乘为真实，必须前明三乘为方便，若不前明三乘为方便，即不得显..
（名数）三贤十圣加等觉妙觉之二圣者。菩萨璎珞本业经上曰：为菩萨者，（中略）必谛受学四十二贤圣名门决定多义。本经举梵汉之名。
（术语）教观二门之一。又六妙门之一。谓观法也。观法者法门之一，而为入道之门户故名门。止观大意曰：教观门户。