悉底履
梵语strī。又作悉咥哩。意译为女、妻。为梵语文法中“三声”（三性）中之女声。盖于梵语文法上，凡是名词、代名词、形容词等，皆有三种属性之区别，称为三声，即男声、女声、非男非女声，其中之女声，悉昙家多称为悉底履，系于女声名词八转声（名词语尾八种变化）中，..
名词
普洱茶的21个名词，你知道几个呢？
普洱茶的21个名词，你知道几个呢？1、茶性：专指茶汤入口后口感的刺激性。包括香型和苦涩度，常用强、弱来形容。2、茶质：指茶汤入口后，汤质在口腔中的饱满度。包括滑度、甜度、回甘度、底蕴及耐泡程度，常用厚薄、重、淡来表达。3、香气：鲜叶在制作工艺中产生，主要..
佛说疗痔病咒
(可治癌症跟痔疮、青春痘等等)佛说疗痔病咒:怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi)利(li)鞞(pi)室(shi)里(li)室(shi)里(li) 磨(mo)羯(jie)失(shi)质(zhi) 三(san)婆(po)跋(ba)覩(dou) 莎(suo)诃(ha)慧律法师关于佛说疗痔病咒的开示：一...
南
（杂语）Nāṁ，梵语名词之尾发南声者，是第六转属声，多言声也。表三以上之数。演密钞二曰：南者多声，即是等义众义，如云佛驮南Buddhānāṁ，达磨南Dharmānāṁ，僧伽南Saṁghānāṁ。
法相辞典
民国朱芾煌编。为汇集大小乘阿毗达磨等诸论有关名词之辞书。始编于民国二十三年（1934），迄二十六年成书，共二百六十余万言。本书以玄奘所译之经论为取材范围，于名词下之解释，悉录原文而不加编者之诠释，此外，又标明所录文字之出典卷数、页数等，故成为研究大小乘经..
遍是宗法性
梵语paksa-dharmatva。因明用语。为因（理由）支三相之一。乃因明三支作法中，就因与宗（命题）之关系而检查论式是否正确之关键者。盖因必包含宗之前陈名词（主词）所有之事件；亦即因对于宗之前陈而言，其范围必相等或较大始可成立，故称为遍是宗法性。例如举“声为无..
所别
因明用语。又作有法（梵 dharmin）、前陈、体、自性。为因明三支作法中，宗支（命题）之主部。通常称为前陈，相当于西洋论理学中命题之主词。因明之法，前陈名词必含有后陈（宾词）名词之意味，故宗之前陈名词又称有法，宗之后陈名词又称法；宗之前陈为体，后陈为义。如..
拄杖子
（物名）与单言拄杖者同。子者名词之助辞。作拄者正，作柱者误。
因六八转
即因明、六合释及八转声三者之并称。又作因六八啭。三者之中，因明为印度之论理学（逻辑学），六合释为解释梵语文法复合名词所用之六种方式，八转声为梵语在名词、形容词、代名词、分词等各种词性之八种语尾变化。以上三种学科乃印度学研究者所必用者，故自古以来之佛教..
苏槃多
（术语）Subanta，又作苏漫多。梵语之文法上示名词之变化者。所谓八转声也。槃多者后之义，苏字居于语尾之声也。是梵语名词中多数第七格语尾之名，为名词语尾一般之名词也。唯识枢要上本曰：声论辨此声中苏字居后，漫多是后义，则是苏字居后声也。寄归传四曰：言七例者..
阿僧祇劫
华译为无央数劫。劫是计算时代的名词。
永劫
极长的时期。劫是梵语劫波的简称，是计算世界成坏相的名词。
法相辞典
【法相辞典】民国佛教学人朱芾煌编。朱芾煌四川江津人，清光绪十一年生。民国初年，与唯识大家韩清净，在北京发起成立三时学会，继而搜集大小乘阿毗达磨等诸论有关名词，汇编法相辞典，始编于民国二十三年（一九三四），迄二十六年成书，共二百六十余万言。本书以玄奘所..
名身
【名身】为五位百法中的第四位法，二十四不相应行法之一。名者名词，身者聚义，这是能诠自性的语言。《百法直解》曰：‘名身者，名诠诸法自性，如眼、耳等种种名字。’而《百法纂释》则谓：‘言名身者，乃诸法各有其名，能诠自体。单名为名，如炉瓶等。二名已上，方名名..