弘明集卷第三
弘明集卷第三梁杨都建初寺释僧祐撰 孙绰喻道论 宗居士炳答何承天书难白黑论◎孙绰喻道论或有疑至道者。喻之曰。夫六合遐邈庶类殷充。千变万化浑然无端。是以有方之识各期所见。鳞介之物。不达皐壤之事。毛羽之族。不识流浪之势。自得于窞井者则怪游溟之量。翻翥于数仞者..
妙趣
深密解脱经
深密解脱经序沙门都释昙宁造夫至迹虚微、理包言像之外，幽宗冲秘、旨绝名相之域，是以大圣秉独悟之灵，姿镜寰中之妙趣。实相廓然，与虚无齐其量；法性憺尔，与幽冥同其源。神辉潜映而不灭，万相俱应而不生。然此生也，生所不能生；此之灭也，灭所不能灭。显既非有，隐岂..
溥光
元代僧。又称普光。生卒年不详。山西大同人，俗姓李。中峰普应国师七世之法孙。字玄晖（元晖）。号雪庵（雪窗）。工诗画，山水学关同，墨竹学文同，俱成妙趣。为诗冲澹粹美，善真、行、草书，尤工大字，凡宫禁中之匾额皆为其所书。赵孟頫尝荐之于朝，蒙封昭文馆大学士，..
宗极
（术语）所宗所说之至极也。肇论上曰：至虚无生者，盖是般若玄鉴之妙趣，有物之宗极者也。维摩经序曰：济蒙惑则以慈悲为首，语宗极则以不二为门。
贾师古
南宋画家。汴京人。绍兴（1131～1162）年间为画院祗候，善画释道人物。或谓其白描人物师法李公麟，颇得闲逸自在之妙趣。 p5612