善法派
巴利名Saddhammanikāya。为缅甸上座部佛教派别。前身为全缠派，得名于孟云王（Bodawpaya, 1782～1819 在位）召开之善法法师会议。敏东王（Mindon, 1853～1878 在位）时期，称为永派、阿云派、大众派、甘派。后于施泊王（Thibaw, 1878～1885 在位）时期，与瑞琴派分裂而..
缅甸
耽餔罗
梵语 tāmbūla 之音译。又作担步罗、赡步罗。学名Piper betle。属胡椒科之一种爬藤类常绿植物。原产于印度、锡兰、缅甸等热带地区。叶有香气，略具麻醉性，和以少量槟榔子、生石灰，咀嚼之，可健胃消化，复能避免饥饿之苦。比丘于饭后多放耽餔罗叶入口中咀嚼，作为消化..
偏袒派
巴利名Ekajsikanikāya。缅甸上座部佛教之派别。形成于十八世纪初。起源于缅甸东部登那村（Tunna）一位名为瞿那毗楞伽罗（巴Gunābhilakāra）之上座，依据自锡兰返国之妙法行长老（巴Saddhammacāra）之教导，命沙弥们出寺或入市邑时，着衣当偏袒右肩，不必持多罗叶遮..
般若沙弥佛教史
巴利名?āsanavajsa。原名佛教史。缅甸比丘般若沙弥（巴Paasāmi）着。主要叙述佛陀之生平、佛教于印度之三次结集，与佛教在缅甸之发展等；叙述着重自阿奴律陀国王开始之佛教与国家之关系，及缅甸与锡兰之佛教关联，引述有关佛教著作百余本。又其中约三分之一之篇幅叙述..
诃利鸡罗国
梵名 Harikela。约当今缅甸国之阿拉干（Arakan）地方。据大唐西域求法高僧传载，由师子洲向东北，泛舟一月可至诃利鸡罗国，此国为东天之东界，即赡部洲之地，义净西行求法尝途经此国，其地佛教甚盛。 p5271 ..
云南马关:近3米长缅甸蟒路边晒太阳 警民联手救助放生
近日，云南省马关县蔑厂乡蔑厂村委会河坝村李某报警称，一条缅甸蟒蛇出现在河坝村附近，现已被自己带回家中，请森林公安前往救助。随后，警方立即赶往当地进行查看。经了解，李某于10日当天前往香蕉地里干农活，中午在回来的路上发现不少村民围在路边，李某感到好奇就前..
诃利鸡罗
（地名）Harikela，谓缅甸阿罗犍Arakan地方。求法高僧传下有曰：从师子洲东北，泛舶一月，到诃利鸡罗国。此国是东天东界，即赡部洲地，渐之东印度。因是又可知义净以赡部洲为印度之总称也。..
须那
巴利名Sona。又称须那迦、扶游。为古印度佛教传教师。相传于阿育王时佛教第三次结集结束后，与郁多罗被派至金地国（巴Suvannabhūmi）弘扬佛法，缅甸与泰国等国佛教徒均视之为该国佛教始祖。［善见律毗婆沙卷二］ p5359 ..
俱毗陀罗树
俱毗陀罗，梵语 kovidāra 或 kudāra，巴利语 kovilāra，意译作地破。又作拘鞞陀罗树、拘毗罗树。学名Bauhinia variegata。黑檀之一种，产于喜马拉雅山西麓，我国与缅甸亦有分布。枝叶相覆，常绿不凋，能耐风寒。伞形花序，花瓣白里透红，有黄色斑点。筴长三十二公分..
瑞德宫佛塔
（Shwe Dagon）位于缅甸仰光市（Rangoon）北部之塔。又称仰光大金塔、大金瓦寺。塔名含有黄金瑞塔之意，为缅甸境内最大之塔。根据缅甸佛教史所记载，嗒拉因（Talaing）出身之两兄弟提谓（巴 Tapussa）、波利（巴Bhallika）于佛陀成道之初，蒙受佛陀教化。其后，佛陀赐以..
瑞琴派
（Shwegyin）缅甸上座部佛教派别。又译作瑞景派。于施泊王（Thibaw, 1878～1885 在位）时期与善法派分裂而独立。西元一八五九年由瑞琴法师（原名吴扎伽拉，1822～1893）得敏东王（Mindon）之支持，创建于瑞琴地区。总部设于曼德勒，主要分上缅甸与下缅甸两大派。组织严..
暖佛节
缅甸佛教节日。于每年西历二月之月圆日举行。届时全国佛教徒聚集佛教圣地曼德勒（Mandalay），于佛前置一燃烧之香木，暖和佛手。相传佛陀生前曾在火上烤手，暖和身体，故有此节。 p5473 ..
迦摩浪迦国
迦摩浪迦，梵名Kāmalavka。又作郎迦国、郎迦戍国。印度东境之古国。据大唐西域记卷十载，此国位于三摩呾吒国东南大海隅。另据西域求法高僧传卷上载，洛阳义辉论师自印度归国途中，于此病殁。成都义朗律师至此国时，国王以尝以上宾之礼相待。其位置约在今缅甸仰光（Rang..
金地国
梵名 Suvarna-bhūmi，巴利名 Suvanna-bhūmi。位于今缅甸仰光以南，马来半岛西海岸之古国。依据善见律毗婆沙卷二所载，阿育王曾派遣大德须那迦（巴Sonaka）、郁多罗（巴Uttara）共赴此国，为之宣说梵网经，得道果者有僧三千五百，尼一千五百。关于此国之位置，弗格森（..
阿难陀塔寺
阿难陀，梵名ānanda。位于缅甸蒲甘（Pagan），为蒲甘王康瑟达（Kyanzittha）建立于西元一○九○年。乃全缅第一大寺，塔之外壁共有壁画一千五百幅，所叙故事皆取材于本生经，每幅并附有巴利文及[亻*孟]文说明。塔内通道设有八十座佛龛，全供石刻佛像。西侧廊供有巨大佛..
阿罗汉长老
十一世纪之缅甸僧人。有关其原籍说法不一，或谓锡兰，或谓卑谬、下缅甸。原住于缅甸直通王国（Thaton），从事巴利文三藏之编订。后至蒲甘宣传上座部佛教，为国王阿奴律陀（？～1077）尊为国师，奉旨组织佛教学者将巴利文三藏译成缅文，又协助阿奴律陀于全国各地创建佛教..
南方佛教
（术语）北方佛教之对，阿育王以后，传播印度南部，锡仑，暹罗，缅甸等地之佛教也。现存此等地之经典，皆为巴利语，小乘教也。其由北印度存在于西藏支那等之经典殆为原文，大乘教也。如斯南北异其趣，故以地理区分称为南方佛教。..
东南亚佛教
佛教传入东南亚地区，除阿育王时须那与郁多罗往金地传教之说外，据出土古物、遗址，最早的地区应在今日下缅甸之卑谬或泰国中部之佛统，此与西元二、三世纪印度古国案达罗（梵 Andhra）之传布佛教关系颇大。古代东南亚佛教，小乘和大乘彼此兴废交替不定，而以南传上座部..
邬波三钵那
梵语 upasajpanna，巴利语同。意译作近圆戒、进具戒。意谓受具足戒已、亲近涅槃，为受大戒者之美称。又称具足戒。略称大戒。欲为比丘，先受十戒为沙弥，至满二十岁时，更受二百五十戒，始为比丘。受此二百五十戒者，称邬波三钵那。锡兰、缅甸受沙弥戒，年龄最少须八岁。..
蒲甘
（Pagan）上缅甸之古都，为缅族文化与信仰之中心。位于流经缅甸中央之伊洛瓦底江中游，为缅族之中心地区（现今之缅甸以缅族为中心，北部、东部有掸族，南部有得楞族）。缅族无固有文化，十一世纪借用南方得楞族之文字，初期吸收印度文化。宗教方面，乃信仰混合印度教之..
吠舍佉
梵名Vai?ākha，巴利名 Vesākha。印度梵历第二月。又作薜舍佉、苏舍佉。译作季春、善格。系佛陀之生月，即夏历（阴历）二月十六日至三月十五日间，西历四、五月间。此月相当于印度六期中之渐热时、冬春雨终长等五时中之春时、热雨寒三时中之热时（梵grīsma）。又吠舍..
佛鸣
（人名）梵音Buddhaghośa，中印度摩伽陀人。纪元五世纪顷，渡航锡仑，阅读大寺之藏经。往昔阿育王派遣布教师于各地时，摩哂陀传至此岛之三藏尚存，新再翻为巴利语，于是施注释。彼又为其翻译，至缅甸，传将来佛典。锡仑之佛徒，服其学德，以为弥勒再来，尊崇之极深。..
砖佛
又作砖佛、砖佛。系以泥土烧制而成之小形浮雕佛像，亦有狮子座、天盖等造像，多作方形、长方形。自北魏时代已十分盛行，约于唐代传至日本。现存有东魏兴和五年（543）所造之观音像，而西藏地方至今仍行砖造佛像。据大唐西域求法高僧传卷下僧哲传所载，东印度之三摩呾吒..
钵头摩华
钵头摩，梵语 padma，巴利语 paduma。意译作赤莲华、红莲华。又作钵特摩华、般头摩华、波头摩华。其学名为 Nelumbium speciosum，系产于东印度、波斯、西藏、中国内地、缅甸、北澳大利亚及日本沼泽区之睡莲科植物。其根茎肥大，可供食用，柄内之细丝可作灯心。印度自古..