梦语_生死书

万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录

诸宗部 2025-05-20

从容录重刻四家语录序自佛祖拈花。迦叶微咲。虽云默露宗风。殊觉浑沦透漏。更逢后来好事儿孙。不知重惜家宝。各各拚身失命。平地生尘。澄波动浪。乱散空华。欺摇揑目。讹传众口。公桉多端。天童雪窦残唾。既苦不收。圆悟万松梦语。又多不醒。幸得清凉老人。久知祖祢不了..

凡九卷。明代僧一彻周理编。崇祯九年（1636）刊行。卷一之首有无学居士陶珙之序、戈允礼之引，内分“禅宗”、“应化”二项，收录禅师、耆宿四十余人之机缘语要。卷二至卷五为古庭善坚所撰之山云水石集，卷六为大巍净伦所撰之竹室集，卷七为朗目本智所撰之浮山法句，卷八..

（1591～1647）明代临济宗僧。云南人，俗姓杜。号彻庸、一彻（旧号彻融）。幼岁出家，资质钝拙，不善表达，因礼拜观音，而豁然大悟。参谒浮渡山华严寺之朗目本智，并嗣其法。尝以空观习定，受益甚深。后参谒密藏道开、密云圆悟，而住于妙峰山。永历元年示寂，世寿五十七..

凡七卷。日僧白隐慧鹤（1685～1768）着，一诺编。日本宽延三年（1750）刊行。收于大正藏第八十一册。系慧鹤评唱大灯国师宗峰妙超语录之作，文中“○”符号下之短语即其揭示宗乘旨要之心得。慧鹤以“南柯记”中之“槐安国”为书名，系自谦全书所述纯系梦语而已。内容包括..

虎关《散语》云：“四十九日追荐，见于经文。百个日、一周忌、第三年忌，中华俗礼，见于外典。十三年、三十三年等，始于日本。少纳言：入道信西者卒，其子中有才人，始修十三年、三十三年追荐，尔来日本有此佛事。”《梦语集》云：“十三年忌、三十三年忌，日本始行之。..

归宗寺土地与兰溪和尚有因缘，建仁寺祀之为土地神。见《梦语集》。义堂《日工集》云：“建仁月心云：祠山大帝，庐山归宗土地神也。大觉禅师在唐时，梦感示日本有缘，如此三度矣。江东祠山府前有穴，深广丈余，每岁祭祀饮食等物，内其穴中，未尝作堆，如消化者，谓之埋藏..

禅师真观。字圣达。钱唐范氏。其母诵药王观音品以求嗣。遂生师。舌罗紫文手有异相。幼聪寤博通经史。遇善相者谓之曰。年少当成大器何滞尘网。师始欲出家。二亲未见许。梦天神告曰。汝子法中英杰。何得笼槛。于此父母自是从其志。初读成实十诵。始开一卷。神梦语曰。汝是..