迷头认影
比喻不理解真实而追求幻想。为首楞严经卷四所载之譬喻，室罗城有一狂人演若达多，不见其头而于镜中认其头中之眉目。 p4332
眉目
演若多之头
（故事）室罗城有一狂人曰演若达多。某日朝，以镜照面，于镜中得见头中眉目而喜。还观己，不得见己头中眉目，因大瞋恨，谓是魑魅所作而狂走。此以自己之本头譬真性，镜中之头譬妄相。喜见镜内之头有眉目者，以比认妄相为真，坚执不舍。不见自己之本头有眉目者，以比真性..
演若达多
梵名Yajadatta。又作延若达多、耶若达多。意译作祠授，因祭祠天而乞得之意。据大佛顶首楞严经卷四载，室罗城中演若达多，一日于晨朝以镜照面，于镜中得见己头之眉目而喜，欲返观己头却不见眉目，因生大瞋恨，以为乃魑魅所作，遂无状狂走。此系以自己之本头比喻真性，镜..
右旋
（术语）言佛之白毫向右方旋绕也。观无量寿经曰：眉目白毫，右旋婉转，如五须弥山。
育王端裕禅师
庆元府育王山佛智端裕禅师，吴越王之裔也。六世祖守会稽，因家焉。师生而歧嶷，眉目渊秀。十四驱乌于大善寺，十八得度受具。往依净慈一禅师。未几，偶闻僧击露柱，曰：「你何不说禅？」师忽彻省。去谒龙门远、甘露卓、泐潭祥，皆以颖迈见推。晚见圆悟于钟阜。一日悟问：..
十护
（名数）十大明王之护法神也。转法轮菩萨摧魔怨敌法曰：所谓毗首羯摩、劫毗罗、法护、眉目、广目、护军、珠贤、满贤、持明、阿吒缚俱。