昙无最
北魏僧。武安（河南）人，俗姓董。自少出家，博通经论、律典及儒学，颇为时人推重。初于邯郸崇尊寺讲戒律，后奉敕住于洛阳融觉寺，宣讲涅槃、华严等经。菩提流支对师极为礼重，誉之为“东土菩萨”，将师所著大乘义章一书翻传天竺，天竺沙门称师为“东土圣人”。正光年间..
洛阳
昙宗
唐代僧。居嵩山少林寺，精于武技，以平定隋末王世充之乱有功而著名。隋末，王世充盘据洛阳，经常骚扰少林寺，僧侣不安。秦王李世民出关伐罪，师乃纠合法众，辅佐秦王与王世充作战，每每亲冒矢石之险，终歼灭凶顽。洛阳既平，王以功赠昙宗等十八人将军号。具辞不受，王乃..
永明寺
(一)位于洛阳阊阖门外。系北魏宣武帝永平二年（509）下诏为外国沙门而创立者。殿宇房舍有千余间，足见其壮丽。当时佛教兴盛，自异域而来之沙门有三千余人，亦有远自大秦国或南方之歌营国而来者。［洛阳伽蓝记卷四］ (二)位于浙江杭县南郊之南屏山。建于后周显德元年（95..
正始寺
位于洛阳东阳门外。因建于北魏宣武帝正始四年（507），遂以当时之年号为名而称正始寺。洛阳伽蓝记卷二（大五一·一○○七上）：“正始寺，百官等所立也，正始中立，因以为名，在东阳门外御道西。” p1989 ..
玄奘
（602？～664）唐代高僧。洛州缑氏县（河南偃师）人，俗姓陈，名袆。世称唐三藏，意谓其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典。为我国杰出之译经家，法相宗之创始人。师之生年，一说为隋代开皇二十年（600）。其兄先出家于洛阳净土寺，法号长捷。师自幼从兄诵习经典，..
永宁寺
(一)位于河南洛阳以东十五公里之处，地当汉魏洛阳故城内。今为废寺，仅存部分塔基，及烧焦之砖块、佛像等。北魏时，菩提流支等曾于此译述诸经论。原系北魏献文帝皇兴元年（467）建于山西大同之大寺。迁都洛阳后，孝明帝之生母灵太后胡氏于熙平元年（516，梁天监十五年）..
可从
（1420～1483）明代曹洞宗僧。洛阳（河南）人，俗姓许。号无方，世称无方可从禅师。从福元芘峰出家。先后参谒龙潭顺密、县超化宗等诸师，稍有契入。复至少室山参礼俱空契斌禅师，得承印记，并嗣其法，遂隐于郏鄏（洛阳西）定国寺，不久复开法于菩提寺。成化九年（1473）..
昙摩罗
（人名）洛阳伽蓝记法云寺。西域乌场国沙门昙摩罗所立也。摩罗聪慧利根。学穷释氏。至中国即晓魏言隶书。凡所闻见。无不通神。
昙柯迦罗
（人名）Dharmakāla，又曰昙摩诃罗。译曰法时。天竺沙门。魏嘉平中至洛阳，译出僧祇戒心。高僧传一曰：昙柯迦罗，此云法时。四分戒本疏一上曰：天竺沙门昙摩迦罗，魏言法时，出僧祇戒心。饰宗记三本曰：中天竺沙门昙摩迦罗，或云柯罗，此云法时。..
安清
（人名）字世高。安息王之太子。父薨让国于叔。出家。博通经论。游化四方。遂来中国。汉桓帝时。至洛阳。才机英悟。直通汉语。译赍来诸经。凡一百余部。见高僧传一等。
安法钦
（人名）沙门安法钦者，安息国人，西晋武帝太康二年，来洛阳，译出阿育王传等数部。见开元录二。
安玄
（人名）安息国人，优婆塞也。汉灵帝末，来洛阳，以功为骑都尉，世称为都尉玄。光和四年与严佛调共译法镜经二卷，又译阿含口解十二因缘经一卷。理辞皆正到，巧尽微旨。世称安侯都尉佛调三人，传译难继。年寿并缺。见出三藏记集十三。..
炖煌菩萨
（人名）炖煌国沙门，竺昙摩罗刹，晋曰法护。至洛阳，传译甚盛。时人尊其道，称为炖煌菩萨。正法华经即其译也。见高僧传一。
西域求经记地理考证
（书名）一卷，清丁谦着。其序曰：此由杨炫之洛阳伽蓝记中摘出。炫之跋云：惠生行记，事多不尽录。今以道药传宋云家记并载。按上三书，藏经既未收入，亦无他传本，盖亡佚久矣。尚赖此记存其涯略，亟加考证，以为究心地学之助。因记首有西域取经字，即以名篇。..
白氎释迦像
（故事）经像初来之画像也。守伦法华经注曰：摩腾法兰二梵僧赍白氎画释迦像并四十二章经，以白马负至洛阳。
白马寺
（寺名）在河南洛阳县东故洛阳城西。汉明帝时。摩腾竺法兰初自西域以白马驮经而来。舍于鸿胪寺。遂取寺为名。创置白马寺。此僧寺之始也。唐垂拱宋淳化元至顺明洪武间，俱重修。洛阳伽蓝记曰：白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。寺在西阳门外三里，御道南。帝梦金人，..
尼寺
（杂名）比丘尼所住之寺也。世亲传曰：于阿输阇国起三寺，一比丘尼寺，二萨婆多部寺，三大乘寺。我国西晋建兴中，尼净检等于洛阳城西，创建竹林寺，是为尼寺之始。
尼讲
（杂名）女子信徒之结社也。僧史略曰：东晋废帝太和三年，洛阳东寺尼道馨，通法华维摩，研穷理味，一方宗师，此则尼讲说之始也。见事物纪原七。
石霜
（人名）六祖慧能门下临济义玄（是临济宗之祖），六世孙为石霜。石霜下开杨岐黄龙二派。师名楚圆，字慈明，往潭州石霜山，初为儒生。二十岁出家，嗣法于洛阳昭。宋仁宗康定元年寂，寿五十四。塔全身于石霜山。见续传灯录十三。..
石象
（杂名）明一统志曰：象庄在河南府，东汉时西僧以象驮经来洛阳，后化为石，今有石象。
太原寺
唐初，于长安、洛阳、太原、荆州、扬州等地置五所太原寺。长安之太原寺，乃咸亨元年（670）则天武后外氏侍中观国公杨恭仁舍故宅所建者，后经重修，改名魏国西寺。载初元年（690），复改名崇福寺。菩提流志与般若三藏分别于该寺译出大宝积经及四十华严经，智升之开元释教..
天宫寺
位于河南省河南府（洛阳）。原系唐太宗旧宅。贞观六年（632）诏改为寺。十二年，以法护为寺主。大德至此者多，为东都名刹。唐高宗曾临幸设斋。武后长寿二年（692），迦湿弥罗国三藏阿你真那（宝思惟）来洛阳，奉敕入本寺，译出随求即得自在陀罗尼经、不空罥索陀罗尼自在..
五重塔
五层之塔婆。又作五层浮图、五层塔、五级塔。其顶端置有相轮，印度古来即有其制。据佛祖统纪卷五十三、洛阳伽蓝记卷二等所载，可知我国自东晋以后即盛行造立五重塔，现存者亦甚多。［陀罗尼集经卷二、广弘明集卷二、洛阳伽蓝记卷一、法苑珠林卷三十八］ p1124 ..
瞿昙般若流支
（人名）Gautamaprajā-ruci，瞿昙姓。般若流支名。译曰智希。中印度之婆罗门也。元魏孝明帝熙平元年至洛阳，译诸经论。见续高僧传一（菩萨流支传附），开元释教录六。