堕胎医生及护士的果报 例证五、尸山血海婴孩泣－一个堕胎医生的真诚告白
例证五、尸山血海婴孩泣－一个堕胎医生的真诚告白 (于兰华)一、恶行末学于兰华，从一九八一年起在镇医院工作十二年，是妇幼保健医生，在妇产科做堕胎的工作，这是份内必须做的。那时堕胎的人数较多，早期堕胎是用人流（刮钳术）；中晚期是用引产术，用「雷夫奴尔」注射..
例证
俱不成过
因明用语。俱不成，梵语ubhayāsiddha。因明三十三过中，喻（比喻）十过之第三，同喻五过之第三。指对“能立法”与“所立法”两皆不成之过失，即于“同法喻”中，因同品与宗同品两者皆缺失之过误。分为有俱不成与无俱不成两种：(一)有俱不成，即有体之俱不成。所举之同..
因三相
梵语livgasyatrairūpyam。因明用语。又作三向。即于因明三支作法中，凡是正确之因（理由）所须具备之三种条件，即：(一)遍是宗法性，规定因与宗（命题）的主词（有法）之关系，此系因对宗所应具之义理。(二)同品定有性，规定因与同喻（由正面说明之例证）之关系。(三)..
合
(一)梵语upanaya。因明用语。为古因明五支作法之第四支。即藉同喻（由正面说明之例证）与异喻（由反面说明之例证），将宗（命题）与因（理由）从正面和反面联系起来之作法。即命题肯定后之应用。以其仅具类比推理之功用，证明力极薄弱，故陈那于新因明三支作法中将合支..
同法相似过类
因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第一。立者（立论者）于对论中虽举出异喻，而对方竟强指其为同喻以攻击非难之过失，即妄破正确论式之过误，相当于世亲如实论中十种颠倒难之第一种“同相难”。例如胜论师对声论师立“声是无常（宗，命题），勤勇无..
分别相似过类
因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第三。即于因明对论之中，敌者（问难者）为破立者（立论者）所立之量（论式），于立论者之同喻（由正面来说明之例证）强以物性之种种差别为攻击非难之词所犯之过失。如胜论师立“声为无常（宗，命题），以声勤勇无..
戒腊
同法腊。忠曰：“自受具足戒，同大僧归僧堂办道，安居满而受法岁。故凡为僧者，从此年数去，言戒腊几多，或言坐几夏也。”旧说曰：“古者以安居禁足数几腊，僧传所谓世寿若干，法腊若干是也。今时不必然，但自剃度年数为几腊而已。”忠曰：“从为僧数夏腊亦有例证，如云..