智剑
梵语khadga。音译作朅伽。又作金刚剑。喻指清净之智慧。即因清净智慧可断除烦恼之缚绊，犹如利剑般锐利，故有此称。昙无谶所译金光明经卷五空品即谓，以智慧之刀，断裂烦恼之网，观五阴舍宅悉皆空寂，而证无上道。在密教，智剑多用于诸尊之三昧耶形。剑有利剑、宝剑二种..
利剑
智慧剑
（譬喻）智慧能断烦恼绝生死之绊，譬如利剑。维摩经菩萨行品曰：以智慧剑破烦恼贼。心地观经八曰：法宝犹如智慧利剑，割断生死离系缚故。
降魔利剑
（物名）不动明王等所持之刀剑也。是为降伏恶魔之利剑。
利剑
（物名）或以譬弥陀之名号。或以表文殊之智。三千佛名经上曰：罪绳系心，经九百劫，难解难脱，唯在佛名猛利剑耳，必可断罪业绳。善导之般舟赞曰：门门不同八万四，为灭无明果业因。利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。心经秘键曰：文殊利剑绝诸戏。..
吹毛
（物名）利剑名。碧岩百则评唱曰：剑刃上吹毛试之，其毛自断乃利剑，谓之吹毛也。
剑印
密教表示刀剑之印。可分：(一)不动明王剑印，系剑在鞘中之形，右手拟剑，左手拟鞞。(二)大日剑印，有二种： (1)金界三昧耶会大日印，又作毗卢遮那金刚界自在契、五佛灌顶印、宝冠印等。印相作外缚拳而以二中指合立，屈上指节作剑形，伸二食指附于二中指背部。(2)开塔印..
弥陀利剑
谓弥陀之圣号犹如利剑，可以斩除众罪。盖因称念圣号，则心清净，不再造业，故有此说。般舟赞（大四七·四四八下）：“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。” p6418
持钵油喩
【持钵油喩】 p0849 瑜伽三十二卷五页云：世尊依此所缘境相，密意说言：汝等苾刍、当知众善。言众善者，谓于大众共集会中，盛壮美色。即此众善最殊胜者，谓于多众大集会中歌舞倡妓。假使有一智能丈夫、从外而来，告一人曰：咄哉男子！汝于今者，可持如是平满钵油，勿令..
弥陀利剑
（杂语）弥陀之名号譬如利剑也。般舟赞曰：利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
罽宾王臂堕
（传说）付法藏第二十三祖师子尊者，游化罽宾国。时彼国王名弥萨崛。大起邪见。破坏佛教。以利剑斩师子尊者。头中无血。唯乳流出。师资之付法于此遂绝。时王臂堕，七日而亡。见付法藏传六，佛祖统纪五。..
文殊捉剑迫佛
（传说）大宝积经一百五曰：五百菩萨得宿命智，知多劫所作重罪。以忧悔故，不证无生法忍。时文殊知其念已，于大众中偏袒右肩，手执利剑，直向世尊欲行逆害。佛言文殊汝勿害我，若必欲害，应善害，何以故？一切诸法如幻化，无我无人，为谁杀而受殃。是时诸菩萨知宿罪皆如..
文殊所持青莲华与剑
（杂语）文殊司一切如来之智慧，无相之智德不染着法，故胎藏界之文殊，左持青莲以表之。能断烦恼，故金刚界之文殊，右持利剑以表之。大日经疏五曰：青莲华是不染着诸法三昧，以心无所住故即见实相。真实经曰：我今右手执大利剑能断一切众生烦恼。理趣经曰：文殊以自剑挥..
不动明王
不动，梵名 Acala，音译阿遮罗。又作不动金刚明王、不动使者、无动尊、无动尊菩萨。为密教五大明王、八大明王之主尊。位列现图胎藏界曼荼罗持明院之最南端。密号常住金刚。三昧耶形为利剑、罥索，利剑表佛智，罥索表烦恼业障，即以智剑摧断种种缠缚而生大智之义。又此剑..
智慧剑
（喻）智慧能断除烦恼和生死，好像利剑能切断一切的东西一样。
九彻
指不动明王之本誓。乃谓断绝三界九地之惑障，完成十地之佛果。由于不动明王之利剑周围有九火焰，故称九彻。其利剑称为九彻剑。 p156
九彻
（术语）又谓之不动九彻。不动明王之利剑，周围有九个火焰。表九彻也。九彻者，显三界九地惑障尽灭，成十地满足之佛也。又显八叶九尊于一心之莲台，故云九彻。总之以不动之身而即知为行者之身，谓之三昧耶。或云九彻。..