坚林
（地名）梵名沙罗Sāla，译为牢固。佛在此林中取涅槃。慈恩寺传序曰：提河辍润，坚林晦影。
牢固
专杂二修
即专修与杂修。略称专杂。关于此二修之解释，异说颇多，怀感以菩萨处胎经为根据，执心不牢固称为杂修，执心牢固称为专修；杂修者生懈慢国，专修者方生极乐，此盖由至心、不至心论专杂之别；择英、源空等以二修即正杂二行，谓以身口意业专心称礼忆念阿弥陀佛称为专修，以..
佛说诸法本经
佛说诸法本经(出《中阿含》别翻)吴月支国居士支谦译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：「听吾说诸法本。」对曰：「唯然。」世尊曰：「若有外道异学有来问者：『何谓法本？』当答言：『欲为诸法本。何谓习？更为习。何谓同趣？痛为同趣。何谓致有？念为..
山羊角碎金刚
（杂语）智度论三十一曰：不知破金刚因缘，故以为牢因，若知着龟背上以山羊角打破，则知不牢固。
安立三昧
（术语）定之名也。智度论四十七曰：得此三昧者，一切诸功德善法中，安立牢固，如须弥山。
正见
（术语）八正道之一。离诸邪倒之正观也。华严经三十曰：正见牢固，离诸妄见。胜鬘经曰：非颠倒见是名正见。
水沫泡焰
（譬喻）水沫与水泡为一物，焰为阳焰。譬世间法之虚假不实。法华经随喜功德品曰：涅槃真实法，世皆不牢固，如水沫泡焰。
目帝罗
【目帝罗】此云解脱。荆溪净名记云：若正用功，上可作古买切，下作耻活切。功成之日，上应作户贾切，下应作徒活切。智论云：解脱知见者，用是解脱知见，知是二种解脱相，有为、无为解脱。知诸解脱相，所谓时解脱、不时解脱、慧解脱、俱解脱、坏解脱、不坏解脱、不可思议..
捉宝戒开缘
含注戒本·九十单提法：“不犯者，若僧伽蓝中寄宿处，如上捉举方便；若是供养塔寺庄严具，为牢固收举，一切不犯。”（含注戒本卷中·三一·一二）