大空
非小乘之遍空，而是大乘究竟之空寂，谓之大空，亦即大乘之涅槃境界。
空寂
空
【空】因缘所生之法，究竟而无实体曰空。又谓理体之空寂。《维摩经·弟子品》曰：‘诸法究竟无所有，是空义。’同注‘肇曰：小乘观法缘起，内无真主为空义。虽能观空，而于空未能都泯，故不究竟。大乘在有不有，在空不空，理无不极，所以究竟空义也。’大乘义章二曰：‘..
十喻三昧
法界次第云十喻：此十通名喻者，借事匹理，以晓迷情，故名为喻。今以世间幻梦易解之空，以譬迷心永执难解之空。令同易解，故此十事为喻也。一、如幻喻 谓如幻师，幻作种种诸物及男女等相。体虽无实，然有幻色可见。一切诸法，亦复如是。无明幻作，迷心不了，妄执为实。..
五般若
金刚经纂要疏刊定记云五般若：一、实相般若 实相即般若体也。谓明了一切诸法皆空，离一切虚妄之相，故名实相般若。二、观照般若 观照即般若之智用也。谓因观照明了诸法无相，悉皆空寂，以显即体之用，故名观照般若。三、文字般若 文字是能诠之文，般若是所诠之法，能所..
破三惑
三惑者，见思、尘沙、无明也。无明翳乎法性，尘沙障乎化导，见思阻乎空寂。用空观破见思，用假观破尘沙，用中观破无明。
理事二惑
三藏法数引释签云二惑：一、理惑 谓根本无明之惑，能障覆中道之理，不能显发，是名理惑。二、事惑 谓尘沙惑能障化导，则覆俗谛之法；见思惑能阻空寂，则覆真谛之法，是名事惑。
不忏举法并解
羯磨疏·集法缘成篇：“不忏举并解者，罪从缘生，生便有业，招集增漏，偏非道务。今冒染大度，罪福本空，心同俗染，未思洗荡。舍弃众外，义同不足。后乃忏伏，更作法收。”济缘记释云：“罪从缘生，缘即心境。缘生虽空，生则成业，业必感报。虽学大教，言行相违，故云冒..