舍居处
【舍居处】 p0973显扬二巻十八页云：三、舍居处。谓有事顚倒断。为安立无余烦恼息灭义故。
居处
苾刍及苾刍尼居处
【苾刍及苾刍尼居处】 p0875 瑜伽九十九卷十页云：苾刍居处者：谓于是处、有诸苾刍、下中上座之所居止。苾刍尼居处者：谓于是处、有苾刍尼、如前三种之所居止；
根所居色
【根所居色】 p0922 显扬五卷八页云：根所居色、谓五种色根之所居处。
地藏十益
（名数）塑画乃至金银铜铁，作地藏之形像，烧香供养、瞻礼赞叹，则由其居处，即得十种之利益：一、土地丰壤。二、家宅永安。三、先亡生天。四、现存益寿。五、所求遂意。六、无水火灾。七虚耗碎除。八、杜绝恶梦。九、出入神护。十、多遭圣因。见地藏菩萨本愿经下。..
因陀罗尼罗目多
（杂名）Indranilamuktā，又作因陀尼罗，因陀罗尼罗，帝释之青珠也。玄应音义二十三曰：梵言因陀罗尼罗目多，是帝释宝，亦作青色。以其最胜故，称帝释青。或解云：帝释所居处，波利质多罗树下地，是其宝故，名帝释青。目多此云珠，以此宝为珠也。慧苑音义下曰：因陀罗..
鬼居处
【鬼居处】 p0909 俱舍论十一卷八页云：诸鬼本处琰魔王国。于此赡部洲下，过五百逾缮那，有琰魔王国；纵广量亦尔。从此展转、散居余处。或有端严、具大威德，受诸福乐，自在如天。或有饥羸，颜貌丑陋。如是等类、广说如经。..
居处所依
【居处所依】 p0832 瑜伽九十九卷十一页云：若依园林，或诸寺院，经行处等，而得安住；应知是名居处所依。
风
【风】 p0875 此入出息之异名。如入息出息有四异名中说。二解 显扬一卷十二页云：风亦二种。一、内，二、外。内、谓各别身内眼等五根、及彼居处之所依止，轻动所摄有执受性。复有增上积集。所谓上下横行入出气息。诸如是等，是内风体。发动作事受用为业。外、谓各别身外..
慧居处
【慧居处】 p1319显扬二卷十八页云：一、慧居处。谓谛观方便世间之慧。为安立证谛出世智义故。
事圆满有七相
【事圆满有七相】 p0801 瑜伽七十四卷二十页云：事圆满者，复有七相。一、施资产事，二、施国土事，三、施有情事，四、施庄严事，五、施舍宅事，六、施居处事，七、施内身事。
所系缚
【所系缚】 p0737 瑜伽八十四卷十六页云：所系缚者：是一切结所居处故。
所缚着
【所缚着】 p0737 瑜伽八十四卷十六页云：所缚著者：是贪瞋痴所居处故。
所贪着
【所贪着】 p0737 瑜伽八十四卷十六页云：所贪著者：是躭乐心所居处故。
所欲
【所欲】 p0733 瑜伽八十四卷十六页云：所欲者：谓种种品类受用贪欲所居处故。
所憍
【所憍】 p0733 瑜伽八十四卷十六页云：所憍者：谓七种憍所居处故。
所染
【所染】 p0733 瑜伽八十四卷十六页云：所染者：谓贪居处故。
禅堂
(一)坐禅堂之略称。亦作僧堂。（参阅“僧堂”5739） (二)系为与僧堂有所区别而称禅堂。僧堂为行坐禅、睡眠，饮食等之道场，禅堂则专指坐禅之道场。 (三)无僧堂之寺院，于法堂坐禅，维那以下众僧之居处，称为禅堂。 p6478 ..
天宫宝藏
经藏之异名。据传，佛入灭后，法藏隐没于天宫与龙宫二处。依释门正统卷三所载，龙宫海藏乃就龙树入海而言，天宫宝藏则附弥勒菩萨之居处而说。 p1355
五净居天
净居，梵名?uddhāvāsa，为净业圣人之所居。(一)指显教中色界第四禅天中之五天，为证声闻第三果之阿那含果圣者所生之处。又作五不还天、五净居处、五那含天、五净居。即：(一)无烦天（梵Avrha），又作阿惟潘、阿鞞丽舍、阿浮呵那。此天苦乐两灭，心境不交，则无一切烦..
虚妄分别十种
【虚妄分别十种】 p1168杂集论十四卷十八页云：虚妄分别者，略有十种：谓根本分别，相分别，相显现分别，相变异分别，相显现变异分别，他引分别，不如理分别，如理分别，执着分别，散乱分别。根本分别者：谓阿赖耶识。是一切分别种子故。相分别者：谓身所居处、所受用识..
地
【地】 p0614此释十地之地。瑜伽四十七卷二十六页云：此中由能摄持菩萨义故；说名为地。二解 显扬一卷十一页云：地有二种。一、内，二、外。内、谓各别身内眼等五根，及彼居处之所依止，坚硬所摄、有执受性。复有增上积集。所谓发毛爪齿、尘垢皮肉、筋骨脉等、诸不净物..
色蕴差别二十六种
【色蕴差别二十六种】 p0573显扬五卷七页云：差别建立者：有二十六种色。一、欲界系色谓具诸色。二、色界系色。谓除香味。三、无色界系色。谓等持自在色；非业异熟色。四、清净界色。谓出世法增上所生，如静虑解脱色及佛菩萨色。五、内色。谓根，及根所居处色。六、外色..
三热
又作三患。为长阿含经卷十八所举龙之三种苦恼。即：(一)热风热砂等烧皮肉骨髓之苦恼，(二)恶风夺居处饰衣之苦恼，(三)金翅鸟掠夺宫中龙子之苦恼。［正法眼藏袈裟功德］ p674
三迦叶
迦叶，梵名 Kā?yapa，意为光波，因其身光炎涌，故称。毗婆尸佛时，三人共立刹柱，以是因缘感报，遂为兄弟。(一)优楼频螺迦叶（梵 Uruvilvā-kā?yapa），优楼频螺，意为木瓜林；以其居处近于此林，故称。其将护四众，供给四事，令无所乏。(二)那提迦叶（梵 Nadī-kā?y..