异品
（术语）因明学与宗义相异之品类曰异品，即用于异喻者。入正理论曰：异品者。谓于是处。无其所立。
即用
鸣噜捺罗叉
（植物）Rudrāksa，树果名。译曰天目。由叶之形取名。如樱桃颗，紫色，名金刚子，堪为数珠，金刚部念诵人，即用此数珠，珠甚坚硬。见慧琳音义三十五。
眼见同地及异地色
【眼见同地及异地色】 p1000集论一卷十四页云：若生长彼地；即用彼地眼，还见彼地色耶？或有即用彼地眼、还见彼地色。或复余地。谓生长欲界，用色廛眼、见欲缠色。或用色缠上地眼、见下地色。..
解脱为坚固
【解脱为坚固】 p1236瑜伽九十七卷十页云：又由一切漏永尽故；获得究竟明触生受俱行解脱。即此解脱、一切乐中，为最第一无罪性故；是故说彼即用解脱以为坚固。
雨衣
亦名：雨浴衣、浴衣济缘记·释安居篇：“雨衣，即用澡浴。夏月多垢，故听畜之。”（业疏记卷二○·七·九）
依
界所依者，谓欲界等所摄身。趣所依者，谓五趣所摄身。洲渚所依者，谓赡部洲等。村田所依者，谓若依此村田而有即用此为所依。补特伽罗所依者，谓若依此补特伽罗而有即用此为所依。无病所依者，谓若依无病而有即用此为所依。尸罗所依者，谓若依尸罗而有即用此为所依。庄严..
苦苦性
云何苦苦性？几是苦苦性？为何义故观苦苦性耶？谓苦受自相故，随顺苦受法自相故，是苦苦性义。苦受自相者，谓苦受即用苦体为自相故，名苦苦性。随顺苦受法自相者，谓能生此受根境及相应法随顺苦受故，名苦苦性，一切一分是苦苦性，为舍执着有苦我故。观察苦苦性。..
二诠
乃指表示事物意义之两种方法，即：(一)遮诠，即用否定方式来显示某一意义者。(二)表诠，即以肯定方式表示者。（参阅“遮诠表诠”6191） p218
二答
乃指两种回答之方式。即用言语回答之言答，及以种种相表示之示相答。 p216