善来
（杂语）印度比丘，欢迎来人之辞。寄归传三曰：西方寺众多为制法，凡见新来，无论客旧及弟子门人旧人，即须迎前唱莎揭哆，译曰善来。梵Susvāgata。
旧人
给孤
（人名）佛在世长者之名。梵语本名苏达多，译曰善施，梵语别号阿那陀摈荼陀，译曰给孤独，略名给孤，建祇洹精舍之人。西域记六曰：善施长者，仁而聪敏，积而能散，拯乏济贫，哀孤恤老。时美其德，号给孤独焉。玄应音义三曰：阿那他，此云无亲。旧人义译为孤独，宾荼驮写..
窣莎揭哆
（杂语）Susvāgata，译曰极善来。客自外来时，谢主之辞。寄归传三曰：西方寺众多为制法，凡见新来无论客旧及弟子门人旧人，即须迎前唱莎揭哆，译曰善来。客乃寻声即云窣莎揭哆，译曰极善来。如不说者，一违寺制，二准律有犯。..
阿那陀宾荼驮写耶阿蓝磨
（地名）Anāthapiṇḍadasyaārāma，阿那邠阿蓝磨，阿那邠阿蓝，阿那陀宾荼陀私那（正耶），阿罗祢，阿难邠坻阿蓝，皆为梵音之讹略。译曰给孤独园。舍卫城之富豪，须达长者园之梵名。玄应音义三曰：阿那陀，此云无亲，旧人义译为孤独。宾荼驮写耶，此云团与，旧人义译..
牵他出房戒开缘
含注戒本·九十单提法：“不犯者，无恚心，随次出；若遣未受具出；若破戒见威仪，及为举摈；因此故命梵难驱出者并开。”（含注戒本卷中·七·九）行宗记释云：“不犯，问中。前戒开亲旧人，不列破戒见等；此戒反前，故征其意。答中，初释前戒，开亲通秽。此下，次释今戒..
请香
《校定清规·特为新旧人汤》云：“烧香、请客二侍者分东西两边巡位揖坐讫，各归中央立，客人就坐。烧香侍者进前烧香一炷，至炉前小问讯，谓之请香。然后开合取香云云。”忠曰：“《东渐清规·侍者进退亦如此。予谓管待新旧两序、新旧侍者，故烧香侍者亦在客中，故此香亦..
交代
新职者与旧职者相代也。《困学纪闻》云：“交代，出〈盖宽饶传〉。”《敕修清规·两序进退》云：“与旧人交代，互转身，对触礼一拜，送旧人出。”
跋陀婆罗
浴室设跋陀婆罗菩萨像，本水因圆通之说。《首楞严经》云：“跋陀婆罗并其同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：‘我等先于威音王佛闻法出家，于浴僧时，随例入室，忽悟水因，既不洗尘，亦不洗体，中间安然，得无所有，宿习无忘。乃至今时，从佛出家，令得无学，..