金鸡
据传为栖于天上金鸡星之鸡,其后金鸡一词,转变为禅宗用语。相传此鸡于天上报晓,则地上群鸡亦应之而鸣。祖庭事苑卷五(卍续一一三·六七上):“人间本无金鸡之名,以应天上金鸡星故也!天上金鸡鸣则人间亦鸣。”人天眼目卷三载,有关洞山五位之正中偏之语,汾阳善昭云..
据传为栖于天上金鸡星之鸡,其后金鸡一词,转变为禅宗用语。相传此鸡于天上报晓,则地上群鸡亦应之而鸣。祖庭事苑卷五(卍续一一三·六七上):“人间本无金鸡之名,以应天上金鸡星故也!天上金鸡鸣则人间亦鸣。”人天眼目卷三载,有关洞山五位之正中偏之语,汾阳善昭云..
(譬喻)以金鸡譬初祖达磨之谶语。传灯录六(江西马祖章)曰:西天般若多罗,记达磨云:震旦虽阔无别路,要假侄孙脚下行。金鸡解衔一颗粟,供养十方罗汉僧。六祖慧能门下出南岳让,与青原思二师,自南岳出江西马祖,自青原出湖南石头,依此二师禅法泛滥天下,是即初祖达..
(1920~)福建惠安人,俗姓郭。别号照有。年十八,于厦门金鸡亭寺出家。年二十二,于福州鼓山涌泉寺受具足戒。曾就学于厦门南普陀佛教养正院,后任金鸡亭寺住持。 一九五○年至马来西亚后,接掌槟城妙香林寺监院之职。随即展开募化工作,大兴土木,扩建寺宇。一九六三..
沣州夹山灵泉自龄禅师,常州周氏子。僧问:「金鸡啄破琉璃壳,玉兔挨开碧海门。此是人间光影,如何是祖师机?」师曰:「针札不入。」曰:「只如眹兆未生已前,作么生道?」师举起拂子,僧曰:「如何领会?」师曰:「斫额望扶桑。」问:「混沌未分时如何?」师曰:「春风..
果州清居山升禅师,僧问:「师唱谁家曲?宗风嗣阿谁?」师曰:「金鸡啼石户,得意逐波清。」曰:「未审是谁之子?」师曰:「谢汝就门骂詈。」
洪州百丈超禅师,海东人也。僧问:「祖意教意,是同是别?」师曰:「金鸡玉兔,听绕须弥。」问:「日落西山去,林中事若何?」师曰:「洞深云出晚,涧曲水流迟。」问:「某甲今日辞去,或有人问和尚说甚么法,向他道甚么?」师曰:「但道大雄山顶上,虎生师子儿。」..
庐山归宗澹权禅师,僧问:「金鸡未鸣时如何?」师曰:「失却威音王。」曰:「鸣后如何?」师曰:「三界平沉。」问:「尽身供养时如何?」师曰:「将甚么来?」曰:「所有不惜。」师曰:「供养甚么人?」僧无语。问:「学人为佛法来,如何是佛法?」师曰:「正空闲。」曰..
洪州凤栖山同安丕禅师,僧问:「如何是无缝塔?」师曰:「吽!吽!」曰:「如何是塔中人?」师曰:「今日大有人从建昌来。」问:「一见便休去时如何?」师曰:「是也。更来这里作么?」问:「如何是点额鱼?」师曰:「不透波澜。」曰:「惭耻时如何?」师曰:「终不仰面..
广州罗山崇禅师,僧问:「如何是大汉国境?」师曰:「玉狗吠时天未晓,金鸡啼处五更初。」问:「丹霞访居士,女子不携篮时如何?」师曰:「也要到这里一转。」问:「如何是罗山境?」师曰:「布水千寻。」..
泰州广福微庵道勤禅师,本郡俞氏子。上堂,举:「僧问同安:‘如何是和尚家风?’同安曰:‘金鸡抱子归霄汉,玉兔怀胎入紫微。’曰:‘忽遇客来,将何只待?’同安曰:‘金果早朝猿摘去,玉华晚后凤衔来。’」师曰:「广福即不然。有问‘如何是和尚家风?’只向他道,翠..
兴元府玄都山澄禅师,僧问:「喜得趋方丈,家风事若何?」师曰:「西风开晓露,明月正当天。」曰:「如何拯济?」师曰:「金鸡楼上一下鼓。」问:「如何是沙门行?」师曰:「一切不如。」..
临江军慧力院绍珍禅师,僧问:「金鸡未鸣时如何?」师曰:「是何时节?」曰:「鸣后如何?」师曰:「却不知时。」问:「师子未出窟时如何?」师曰:「在那里?」曰:「出窟后如何?」师曰:「且走。」..
邓州中度禅师,僧问:「海内不逢师,如何是寰中主?」师曰:「金鸡常报晓,时人自不闻。」问:「如何是暗中明镜?」师曰:「昧不得。」曰:「未审照何物?」师曰:「甚么物不照。」问:「如何是实际理地不受一尘,佛事门中不舍一法?」师曰:「真常尘不染,海纳百川流。..