大宝积经卷第一百八
大宝积经卷第一百八东晋天竺居士竺难提译大乘方便会第三十八之三「以何缘故，菩萨食已得气力充足至菩提树，不以羸瘦至菩提树？善男子！菩萨能不饮食身体羸异成阿耨多罗三藐三菩提，况食麻米耶。尔时菩萨为愍当来众生故，食此上妙食。何以故？众生善根未熟，不噉饮食而欲..
经卷
正法念处经卷第三十八
正法念处经卷第三十八元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十七(夜摩天之三)「尔时，如是始生天子作如是念：『彼天大乐，胜于此间夜摩天王。』如是思惟，于须臾间心动不定，于境界乐心生爱乐，复更深着观诸乐处，普于天众何者何者受乐之事，一切皆见，次第安详游历彼处，如..
正法念处经卷第三十七
正法念处经卷第三十七元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十六(夜摩天之二)「『「尔时，世尊知彼调伏心淳熟已，即令声闻以天眼力而调伏之。尔时声闻告乐见言：『乐见当知！此佛世尊，并诸天、人、魔及沙门、若婆罗门，一切世间诸天及人、阿修罗师。此佛世尊一切悉知、一切..
正法念处经卷第三十六
正法念处经卷第三十六元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十五(夜摩天之初)「又彼比丘知业果报，精进不坏，观察三十三天已上，复有何天在彼三十三天上住，光明胜妙，力命自在，胜彼三十三天果报？彼见闻知：于彼三十三天已上，复有一切法胜之堂，法果报胜，光明胜妙，名夜..
大般若波罗蜜多经卷第一百四十
大般若波罗蜜多经卷第一百四十三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之三十八「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说布施波罗蜜多若常若无常，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若常若无常；说布施波罗蜜多若乐若苦，说净戒、安忍、精进、静..
大宝积经卷第一百七
大宝积经卷第一百七东晋天竺居士竺难提译大乘方便会第三十八之二尔时尊者阿难白佛言：「世尊！譬如须弥山，若诸杂色至其边者同一金色。世尊！若有众生至菩萨边者，若瞋心、若净心、若欲染心，如是一切悉皆同一萨婆若色。世尊！我从今日于诸菩萨生尊重心如须弥山。世尊！..
正法念处经卷第三十五
正法念处经卷第三十五元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十四(三十三天之十一)「复次比丘知业果报，观三十三天所住之地。彼以闻慧见：三十三天二十九地，名曼陀罗。众生何业生此天中？彼以闻慧见：有善人顺法修行，以正直心不恼众生，实见业果，清净持戒、常乐持戒，离于..
大般若波罗蜜多经卷第一百三十九
大般若波罗蜜多经卷第一百三十九三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之三十七「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切智若常若无常，说道相智、一切相智若常若无常；说一切智若乐若苦，说道相智、一切相智若乐若苦；说一切智若我若无我，说道..
大宝积经卷第一百六
大宝积经卷第一百六大唐三藏菩提流志奉 诏译阿阇世王子会第三十七如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时阿阇世王所爱之子名为师子，与其同友五百人俱，皆已趣向阿耨多罗三藐三菩提，各持种种幢幡宝盖，从王舍城往耆阇崛山，到如来所礼拜..
大般若波罗蜜多经卷第一百三十八
大般若波罗蜜多经卷第一百三十八三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之三十六「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说舌界若常若无常，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若常若无常；说舌界若乐若苦，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸..
大般若波罗蜜多经卷第一百三十七
大般若波罗蜜多经卷第一百三十七三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之三十五「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说八解脱若常若无常，说八胜处、九次第定、十遍处若常若无常；说八解脱若乐若苦，说八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦；说八解脱..
正法念处经卷第三十四
正法念处经卷第三十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十三(三十三天之十)「时诸天众心生敬重，复听帝释所说法要，合掌顶上，白帝释言：『我今现见此法势力，天王说法随我等心，得信清净，阎罗使者亦随渐灭，随闻如来所说法力即皆消灭，何况修行，若有修行至不灭处。』..
大宝积经卷第一百五
大宝积经卷第一百五隋天竺三藏达摩笈多译善住意天子会第三十六之四破二乘相品第七之二尔时善住意天子赞文殊师利言：「善哉善哉。大士！仁今真是聪辩利智，快说如斯甚深空忍。」文殊师利言：「天子！我非如是聪辩利智。夫利智者则是一切婴儿凡夫。何以故？天子！一切凡夫..
大般若波罗蜜多经卷第一百三十六
大般若波罗蜜多经卷第一百三十六三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之三十四尔时，天帝释白佛言：「世尊！云何名说相似般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多？」佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等说有所得般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，..
正法念处经卷第三十三
正法念处经卷第三十三元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十二(三十三天之九)「尔时，天主释迦提婆告天子曰：『此诸天子以放逸行，不如实知，不行正法。我为如是放逸天子，欲令离于憍慢放逸，示如是化。此诸天子既生厌离，其心调伏，我今说法必能信受。』时天帝释见诸天子..
大宝积经卷第一百四
大宝积经卷第一百四隋天竺三藏达摩笈多译善住意天子会第三十六之三破菩萨相品第六尔时文殊师利白佛言：「世尊！如佛所说，菩萨摩诃萨初发心者，以何义故名初发心？」佛告文殊师利：「若有菩萨等观三界一切想生，如是得言最初发心。文殊师利！是名菩萨初发心也。」文殊师..
大般若波罗蜜多经卷第一百三十五
大般若波罗蜜多经卷第一百三十五三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之三十三「憍尸迦！若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆令安住独觉菩提，所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故？憍尸迦！若教有情令趣无上正等菩提，则令世间佛..
大宝积经卷第一百三
大宝积经卷第一百三隋天竺三藏达摩笈多译善住意天子会第三十六之二开实义品第二尔时大集众中有上首天，所谓善住意天子、善寂天子、惭愧天子，与如是等九十六亿诸天子俱，一切皆行菩萨之道，咸共往诣文殊师利所，至其门外右绕七匝。绕七匝已，然后雨天曼陀罗花。其所雨花..
大般若波罗蜜多经卷第一百三十四
大般若波罗蜜多经卷第一百三十四三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之三十二「复次，憍尸迦！置四大洲诸有情类。若善男子、善女人等教小千界诸有情类皆令修学四静虑、四无量、四无色定、五神通，于意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚..
正法念处经卷第三十二
正法念处经卷第三十二元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十一(三十三天之八)「尔时，天子念其天宫，还于天上。是时邪见外道诸婆罗门言：『此诸地，某天某天之所摄受。』或作诸论或作赞叹，如是林中所住邪见外道诸婆罗门，见之敬重头面顶礼，但观其相而生敬信，不如实知是..
大宝积经卷第一百二
大宝积经卷第一百二隋三藏达摩笈多译第三十六善住意天子会缘起品第一如是我闻：一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山内，与大比丘众六万二千人俱，皆是大德具足神通，诸大声闻而为上首。尔时复有四万二千菩萨摩诃萨，其名曰：文殊师利菩萨、师子幢菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、大..
大般若波罗蜜多经卷第一百三十三
大般若波罗蜜多经卷第一百三十三三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之三十一「复次，憍尸迦！置赡部洲诸有情类。若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲诸有情类皆令修学四静虑、四无量、四无色定、五神通，于意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝..
正法念处经卷第三十一
正法念处经卷第三十一元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十(三十三天之七)「时天帝释复示诸天上布施果，思心具足、福田具足、财物具足，思心功德皆悉具足，福田胜者诸如来等，物具足者谓饮食财物，思具足者深心信等，而修供养。如是布施于人天中得大果报：或生天上有大威..
大宝积经卷第一百一
大宝积经卷第一百一大唐三藏菩提流志奉 诏译功德宝花敷菩萨会第三十四如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱，复有无量诸菩萨众。尔时会中有菩萨，名开敷功德宝花，即从座起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛而作是言：「世尊！我于如来欲有谘问，唯..