大般若波罗蜜多经卷第四百二十五
大般若波罗蜜多经卷第四百二十五三藏法师玄奘奉 诏译第二分帝释品第二十五之一尔时，于此三千大千堪忍世界，所有四大天王各与无量百千俱胝四大王众天诸天子众俱来集会，所有天帝各与无量百千俱胝三十三天诸天子众俱来集会，所有苏夜摩天王各与无量百千俱胝夜摩天诸天子..
经卷
大般若波罗蜜多经卷第四百二十四
大般若波罗蜜多经卷第四百二十四三藏法师玄奘奉 诏译第二分远离品第二十四之二尔时，具寿舍利子谓善现言：「如我解仁者所说义，我乃至见者毕竟不生，色乃至识毕竟不生，如是乃至诸佛法及诸佛毕竟不生，一切有情法及一切有情毕竟不生。若如是者，六趣受生应无差别，不应..
大般若波罗蜜多经卷第四百二十二
大般若波罗蜜多经卷第四百二十二三藏法师玄奘奉 诏译第二分无边际品第二十三之三「舍利子！布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空故，布施波罗蜜多于布施波罗蜜多无所有不可得，布施波罗蜜多于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无所有不可得，布施波罗蜜多中净戒、安忍、精..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十八
大般若波罗蜜多经卷第四百一十八三藏法师玄奘奉 诏译第二分超胜品第二十之二「复次，善现！若种姓法是实有，非非有者，则此大乘非尊非胜、非上非妙，不能超胜一切世间天、人、阿素洛等。善现！以种姓法非实有，是非有性故，此大乘是尊是胜、是上是妙，超胜一切世间天、..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十七
大般若波罗蜜多经卷第四百一十七三藏法师玄奘奉 诏译第二分出住品第十九之二「复次，善现！汝问『如是大乘为何所住？』者，善现！如是大乘都无所住。所以者何？以一切法皆无所住。何以故？诸法住处不可得故。善现！如是大乘以无所得而为方便住无所住。「善现！如法界非..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十六
大般若波罗蜜多经卷第四百一十六三藏法师玄奘奉 诏译第二分修治地品第十八之二「云何菩萨摩诃萨住阿练若常不舍离？善现！若菩萨摩诃萨勤求无上正等菩提，超诸声闻、独觉等地，是为菩萨摩诃萨住阿练若常不舍离。「云何菩萨摩诃萨常好少欲？善现！若菩萨摩诃萨尚不自为求..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十四
大般若波罗蜜多经卷第四百一十四三藏法师玄奘奉 诏译第二分三摩地品第十六之二「复次，善现！菩萨摩诃萨大乘相者，谓无量百千无上微妙诸三摩地，即健行三摩地、宝印三摩地、师子游戏三摩地、妙月三摩地、月幢相三摩地、一切法涌三摩地、观顶三摩地、法界决定三摩地、决..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十三
大般若波罗蜜多经卷第四百一十三三藏法师玄奘奉 诏译第二分无缚解品第十五尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如说菩萨摩诃萨被大乘铠者，云何菩萨摩诃萨被大乘铠？」佛告善现：「若菩萨摩诃萨能被布施乃至般若波罗蜜多铠，是为菩萨摩诃萨被大乘铠。若菩萨摩诃萨能被四念住..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十二
大般若波罗蜜多经卷第四百一十二三藏法师玄奘奉 诏译第二分六到彼岸品第十三之二「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，以一切智智相应作意，而修布施波罗蜜多。持此善根，以无所得而为方便，与一切有情同共回向一切智智，于布施时，都无所悋。舍利子！是为..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十一
大般若波罗蜜多经卷第四百一十一三藏法师玄奘奉 诏译第二分譬喻品第十一尔时，具寿善现白佛言：「世尊！言菩萨者是何句义？」佛告善现：「无句义是菩萨句义。何以故？善现！菩提、萨埵二既不生，句于其中理亦非有故，无句义是菩萨句义。「善现当知！譬如空中鸟迹句义实..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十
大般若波罗蜜多经卷第四百一十三藏法师玄奘奉 诏译第二分行相品第九之二时，舍利子问善现言：「若三摩地不异菩萨摩诃萨，菩萨摩诃萨不异三摩地，三摩地即是菩萨摩诃萨，菩萨摩诃萨即是三摩地，若三摩地、若菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多亦如是者，诸菩萨摩诃萨云何于一切法..
大般若波罗蜜多经卷第四百九
大般若波罗蜜多经卷第四百九三藏法师玄奘奉 诏译第二分胜军品第八之二「世尊！我于如梦、如响、如光影、如阳焰、如像、如幻、如化五蕴若增若减不知不得，如何可言此是如梦五蕴乃至如化五蕴？如梦五蕴等名皆无所住亦非不住。何以故？如梦五蕴等义无所有故，如梦五蕴等名..
大般若波罗蜜多经卷第四百七
大般若波罗蜜多经卷第四百七三藏法师玄奘奉 诏译第二分善现品第六之二「复次，善现！所言菩萨摩诃萨者，于意云何？色增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「受、想、行、识增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「色常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「受..
大般若波罗蜜多经卷第四百五
大般若波罗蜜多经卷第四百五三藏法师玄奘奉 诏译第二分观照品第三之四时，舍利子复白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时所引发宿住随念智证通？」佛言：「舍利子！有菩萨摩诃萨宿住随念智证通，能如实念十方各如殑伽沙界一切有情诸宿住事。所谓随念若自若..
大般若波罗蜜多经卷第四百四
大般若波罗蜜多经卷第四百四三藏法师玄奘奉 诏译第二分观照品第三之三尔时，舍利子白佛言：「世尊！与般若波罗蜜多相应菩萨摩诃萨，从何处没来生此间？从此间没当生何处？」佛告舍利子：「与般若波罗蜜多相应菩萨摩诃萨，有从余佛土没来生此间，有从覩史多天没来生此间..
大般若波罗蜜多经卷第四百三
大般若波罗蜜多经卷第四百三三藏法师玄奘奉 诏译第二分观照品第三之二尔时，舍利子白佛言：「世尊！若预流、一来、不还、阿罗汉声闻般若，若独觉般若，若菩萨摩诃萨般若，若如来、应、正等觉般若，是诸般若皆无差别，不相违背，无生无灭，自性皆空。若法无差别、不相违..
大般若波罗蜜多经卷第四百二
大般若波罗蜜多经卷第四百二三藏法师玄奘奉 诏译第二分欢喜品第二尔时，世尊知诸世界诸有缘众一切来集诸天、魔、梵、若诸沙门、若婆罗门、若健达缚、若阿素洛、若诸龙神、人非人等、若诸菩萨摩诃萨众住最后身绍尊位者皆来集会，便告具寿舍利子言：「若菩萨摩诃萨欲于一..
大般若波罗蜜多经卷第四百一
大般若经第二会序沙门玄则撰观夫委契中道摅妙轨于无垠，流赏一归漾玄津于有截，何尝不首情而汲悟、即事以排疑。疑繁而诲自广、悟初而访逾笃，所以重指鹫阿、再扣龙众。慧命相聚则善现居宗，法忍为群则妙祥端首，既而摇区示警、闢宇开严，舌掩大千、身分巨亿，光汎慈影而..
大般若波罗蜜多经卷第四百
大般若波罗蜜多经卷第四百三藏法师玄奘奉 诏译初分法涌菩萨品第七十八之二「『复次，善男子！譬如光影，种种形相现有动摇转变差别。善男子！于意云何？如是光影为从何来？去何所至？』「常啼答言：『光影非实，如何可说有来去处？』「法涌菩萨语常啼言：『如是！如是！..
大般若波罗蜜多经卷第三百九十九
大般若波罗蜜多经卷第三百九十九三藏法师玄奘奉 诏译初分常啼菩萨品第七十七之二「时，天帝释即复本形，在常啼前曲躬而立，赞言：『大士！善哉！善哉！为法至诚坚固乃尔，过去诸佛为菩萨时亦如大士，以坚固愿求深般若波罗蜜多方便善巧，请问菩萨所学、所乘、所行、所作..
大般若波罗蜜多经卷第三百九十八
大般若波罗蜜多经卷第三百九十八三藏法师玄奘奉 诏译初分常啼菩萨品第七十七之一尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何教授教诫初业菩萨，令其信解诸法自性毕竟皆空？」佛告善现：「岂一切法先有后无？然一切法非有非无，无自性无他性，先既非有后亦非无，自性常空无所怖..
大般若波罗蜜多经卷第三百九十七
大般若波罗蜜多经卷第三百九十七三藏法师玄奘奉 诏译初分胜义瑜伽品第七十五之二尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若一切法平等性中，诸差别相皆不可得，则诸异生、若随信行、若随法行、若诸第八、若诸预流、若诸一来、若诸不还、若诸阿罗汉、若诸独觉、若诸菩萨摩诃萨众..
大般若波罗蜜多经卷第三百九十六
大般若波罗蜜多经卷第三百九十六三藏法师玄奘奉 诏译初分无性自性品第七十四之二佛告善现：「于汝意云何？明镜等中所现诸像，为有实事可依造业，由所造业或堕地狱，或堕傍生，或堕鬼界，或生人中，或生欲界四大王众天乃至他化自在天，或生色界梵众天乃至色究竟天，或生..
大般若波罗蜜多经卷第三百九十五
大般若波罗蜜多经卷第三百九十五三藏法师玄奘奉 诏译初分净土方便品第七十三之二尔时，具寿善现白佛言：「世尊！何等名为菩萨摩诃萨菩提资粮，诸菩萨摩诃萨要具如是菩提资粮，乃能证得所求无上正等菩提？」佛告善现：「一切善法皆是菩萨摩诃萨菩提资粮，诸菩萨摩诃萨要..