经卷

贤坐

经卷,金刚,梵语,瑜伽,一八 2025-05-20

梵语bhadrāsana。指密教行者修敬爱法或降伏法之坐法。为四坐法之一。又称竖坐。金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一（大一八·二二五下）：“若欲降伏者，应面向西，结贤座而坐。”又七俱胝佛母所说准提陀罗尼经（大二○·一八四中）：“竖二膝并脚，名为贤坐。”谓结此坐时，..

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贤劫

梵语,译作,陂陀,略称,经卷 2025-05-20

梵语bhadrakalpa。音译陀劫、陂陀劫、波陀劫。指三劫之现在住劫。贤，梵语bhadra（跋陀），又译作善；劫，梵语kalpa（劫波）之略称，又译作时分。即千佛贤圣出世之时分。全称现在贤劫。谓现在之二十增减住劫中，有千佛贤圣出世化导，故称为贤劫，又称善劫、现劫。与“..

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谄曲

梵语,卷上,经卷,无所,又对 2025-05-20

梵语vavka, kuhana。为欺瞒他人而故作娇态，曲顺人情。法华经方便品（大九·八中）：“我慢自矜高，谄曲心不实。”又对物无所执着，称为无谄曲。金七十论卷上（大五四·一二五一上）：“尼夜摩亦五：一不杀，二不盗，三实语，四梵行，五无谄曲。”［无量寿经卷上、菩萨..

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课诵

金刚,马祖,丛林,清规,经卷 2025-05-20

即佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝及梵呗歌赞等法事。且因祈望藉由课诵之中获得功德，故又称功课。金刚顶瑜伽中略出念诵经卷四举出四种念诵之法，即：音声念诵（出声念）、金刚念诵（合口默念）、三摩地念诵（心念）及真实意念（如字义而修行）。而一般之课诵系指音声念..

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诸趣

楞伽,经卷,饿鬼,总称,阿修罗 2025-05-20

众生所往之国土，名为趣。诸趣，即总称天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六趣。楞伽经卷四（大一六·五一一上）：“堕生死海，诸趣旷野，如汲井轮。” p6310

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诸漏

烦恼,经卷,已尽,法华,一序品 2025-05-20

漏，烦恼之异称。诸漏，即诸烦恼。总摄三界诸烦恼，称为三漏。法华经卷一序品（大九·一下）：“诸漏已尽，无复烦恼。” p6309

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诸着

凡夫,执着,经卷,统称,其所 2025-05-20

着，执着。凡夫执于生死，二乘执于涅槃，菩萨执其所证之法，是皆执着，统称诸着。法华经卷一方便品（大九·五下）：“广演言教，无数方便，引导众生，令离诸着。” p6309

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诸恶莫作

经卷,自净,大智,恶行,其意 2025-05-20

谓不造作一切恶行。增一阿含经卷一序品（大二·五五一上）：“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”［北本涅槃经卷十四、大智度论卷十八］（参阅“七佛通戒偈”97） p6308

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忆念轮

菩萨,众生,错谬,圆满,经卷 2025-05-20

三轮之一。又作意轮、记说轮、记心轮。指佛、菩萨之意业。佛、菩萨能鉴察众生之根机意乐，随宜说法而无错谬，故称其意业之作用为忆念轮。轮，即指佛、菩萨之身、口、意三业，能圆满无碍而运转，碾摧众生之烦恼，一如轮王之轮宝具有圆满、运转、碎破之德。［地藏十轮经卷..

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学慧坚固

坚固,五百年,经卷,盛衰,佛陀 2025-05-20

五五百年之一。又称解脱坚固。佛陀入灭后，以五百年为一期，分五期以区分佛法盛衰之状态，称为五五百年。于第一之五百年中，具有智慧而证得解脱果之人甚多，故称学慧坚固、解脱坚固。［大方等大集经卷五十五］（参阅“五五百年”1065） p6218 ..

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学定坚固

坚固,五百年,经卷,盛衰,佛陀 2025-05-20

五五百年之一。又称禅定坚固。佛陀入灭后，以五百年为一期，分五期以区分佛法盛衰之状态，称为五五百年。其中，第二之五百年中，修禅定之人甚多，故称学定坚固、禅定坚固。［大方等大集经卷五十五］（参阅“五五百年”1065） p6216 ..

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学

阿罗汉,亦即,略称,法华,经卷 2025-05-20

(一)指实地修行实践。亦即研究真理，以断妄惑。即修习戒、定、慧三者。杂阿含经卷十四（大二·九五中）：“彼比丘厌离欲、灭尽向，是名为学。”［有部律破僧事卷七］ (二)有学之略称。指尚未断尽妄惑，而仍须修习戒、定、慧之人。亦即证得阿罗汉果位以前之一切圣者。“..

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器量

器量,天竺,经卷,才识,沙门 2025-05-20

本指器物之容量，引申指人之才识、度量。据最胜王经卷一载，世尊说法，无有分别，系随众生器量之多寡，并应其机缘而说。百论僧肇序（大三○·一六八上）：“有天竺沙门鸠摩罗什，器量渊弘，俊神超邈。” p6210 ..

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儒童菩萨

菩萨,经卷,震旦,孔子,天下太平 2025-05-20

(一)释尊前生为菩萨时之名。太子瑞应本起经卷上（大三·四七二下）：“定光佛兴世，有圣王名曰制胜治，在钵摩大国，民多寿乐，天下太平，时我为菩萨，名曰儒童。”其时，儒童菩萨曾购五茎莲花供养于佛，又解发布地，使佛蹈之，而受未来成佛之记。［修行本起经卷上、瑜..

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頞湿缚羯拏山

经卷,金山,山之,音义,那山 2025-05-20

頞湿缚羯拏，梵名A?vakarna，巴利名 Assakanna。为九山之一，七金山之一。又作阿沙干那山、阿波尼山。意译作马耳山，因此山之峰形如马耳，故有此称。在起世经卷十称马片头山；长阿含经卷十八则作马食山；亦有意译为马半头山者。绕苏达梨舍那山，高二千五百由旬。［玄应..

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頞部昙

经卷,音义,地狱,梵语,身形 2025-05-20

梵语 arbuda。巴利语 abbuda。又作遏部昙、阿部昙、阿浮陀、頞浮陀、安浮陀。意译作疱、肿物。其义有：(一)指胎内五位之一。乃托胎后第二个七日之胎儿状，即于凝酪中生疱结之位，故称疱或水泡。［杂阿含经卷四十九、增一阿含经卷三十、北本大般涅槃经卷三十八、有部毗奈..

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憍慢

烦恼,梵语,即对,生死,经卷 2025-05-20

梵语adhi-māna，巴利语同。指自高傲物之心态。俱舍宗以憍为小烦恼地法之一，慢为不定地法之一、十随眠之一。唯识宗则以憍为随烦恼之一，慢为根本烦恼之一。二者之别，在憍以染着自法为先，令心傲逸无所顾性，即对自己之长处产生傲慢自大之心理；慢以称量自、他德类之差..

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憍尸迦

经卷,大智,故称,异名,婆罗门 2025-05-20

梵名Kau?ika。忉利天（三十三天）之主。又称憍支迦。为帝释天之异名。据大智度论卷五十六载，帝释天昔为摩伽陀国之婆罗门，姓憍尸迦，名摩伽，以此因缘故称憍尸迦。时其与知友三十二人共修福德智慧，命终皆生于须弥山顶第二天上，而摩伽为天主，其余三十二人为辅臣，因..

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发际

发际,经卷,造像,长舌,大智 2025-05-20

额头上部之发根处，称为发际。佛三十二相中之广长舌相，即有舌端可至发际之说。离垢施女经（大一二·九○下）：“广长舌覆面，乃至于发际。”此外，于佛像之造像仪轨中，发际为计量长度基点之一。造像量度经解（大二一·九四一下）：“肉髻，佛头巅顶上有肉块，高起如髻..

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遮魔

菩萨,有一,经卷,无垢,金刚 2025-05-20

为魔名之一。据奋迅王问经卷上载，过去久远劫光明无垢光王如来出世时，有一魔子名遮，率领八万四千众魔，欲恼乱金刚齐菩萨，然反为菩萨所教化，而发菩提心，归依无垢光王如来。 p6192 ..

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随护断

生起,梵语,经卷,正道,随缘 2025-05-20

梵语anuraksanā-pradhāna，巴利语 anurakkhanā-padhāna。四正勤之一。又作防护断。谓努力使未生起之善能生起；即于无漏之正道随缘护念，令其生起。［杂阿含经卷三十一、大毗婆沙论卷一四一］（参阅“四正勤”1679） p6357 ..

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随类生

菩萨,经卷,而生,众生,卷二 2025-05-20

菩萨五受生之一。即随一切众生之类而生，以度化之。净名玄论卷二（大三八·八六七中）：“菩萨愿力、自在力，与物同生，教令离恶，化之住善，名随类生。”［菩萨地持经卷十］（参阅“五生”1074） p6357 ..

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随类不定

如来,非非,经卷,二十,虚空 2025-05-20

佛菩萨为济度众生脱离苦厄，随应其机类而现诸种身，如满虚空身、丈六身等。北本涅槃经卷二十二（大一二·四九四下）：“如来非天，非非天；非人，非非人；（中略）非说，非非说；非如来，非不如来。以是义故，如来不定。” p6357 ..

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随蓝风

大智,树名,经卷,而不,如来 2025-05-20

谓迅速猛烈之风，即劫初及劫末时所起之大风。伅真陀罗所问如来三昧经卷上（大一五·三五一下）：“譬若随蓝风一起时，诸树名大树而不能自制。”翻译名义集（大五四·一一○八上）：“毗岚，亦云随蓝，此云迅猛风。”［大智度论卷四］（参阅“毗岚风”3856） p6357 ..

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