情有理无
(术语)我法二者仅存迷情之见,于理为无体也。即遍计所执性。
(术语)我法二者仅存迷情之见,于理为无体也。即遍计所执性。
(本生)佛昔为金色王时,遇十二年大旱,仅存一食而供养辟支佛。天即雨饮食众宝,以济阎浮提。见佛说金色王经。
即四种简别法。又作四料拣。为临济义玄所施设。即能够应机应时,与夺随宜,杀活自在地教导学人之四种规则。(一)夺人不夺境,即夺主观而仅存客观,于万法之外不承认自己,以破除对人、我见之执着。(二)夺境不夺人,即夺客观而仅存主观,以世界映现在一己心中,破除以法为..
原为二十四卷,今仅存七卷。北周僧慧影撰。本书卷十四、卷二十一,收于卍续藏第七十四册;卷一、卷六、卷十五、卷十七、卷二十四,收于卍续藏第八十七册。系仅存之大智度论注释书。慧影为智度论师道安之弟子,因辑录道安有关大智度论之讲述而作此注释书。内容亦融和道凭..
位于韩国庆尚道永川郡巨余面新兴洞。今仅存古塔一基,塔乃新罗时代所建,其高除露盘约四公尺许,形状似佛国寺塔。 p162