饥渴_生死书

七日药

子题：脂、五脂、五种脂、石蜜不得辄啖除五种人、糖浆、未舍自性、熊、罴戒本疏·三十舍堕法：“七日药体。四分五药，世人所识，故开七日。僧祇五药及脂，清净无食气，一时顿受，七日服之。了论中因病故开，随差为量，止于七日。若本无病，或限内差，又无饥渴，非时得罪..

子题：为断一切恶进初匙、为修一切善进中匙、为度一切众生进后匙行事钞·对施兴治篇：“毗尼母云，衣作念云，为除寒热羞耻故；房作念言，为障风雨故；食作念言，为除饥渴因缘故。传云，凡食不得过三匙，为断一切恶故进初匙，为修一切善故进中匙，为度一切众生故进后匙；..

绍阇梨者。梓州玄武人也。俗姓蒲氏。未出家前。山行见一虫甚瘦。又将一子于涧中取鰕鰕子。鰕鰕子又不可得。绍乃叹曰。此虫应在深山。今乃出路。饥渴甚矣。等是一死。不如充此饥渴。乃脱衣往卧虫前虫乃避去。后方出家。唯诵经行道而已。更无异行。大业之初。汝州界虫暴非..

1、人横死的九种原因，即不应饭而饭、不量食、不习食、不出食、止熟、不持戒、近恶知识、入里不时、可避不避。2、人有九种的横死，即得病无医、王法诛戮、非人夺精气、火焚、水溺、恶兽啖、堕崖、毒药咒咀、饥渴所困。3、指佛的九横。..

【苦苦】为苦苦、坏苦、行苦等三苦之一。有情之身心，本来即苦，更加以饥渴、疾病、风雨、劳役、寒热、刀杖等众苦之缘而生之苦，故称为苦苦。见《大乘义章》卷一．参阅‘三苦’。

【触境】又作触处，五境之一，是身根所对之境，为身识所缘的对象。《百法纂释》曰：‘触尘者，亦四大所造，乃色尘之触，身根所对，谓轻重滑涩、冷暖饥渴等触，为身识之所缘故。’此在《大乘广五蕴论》则曰：‘云何触一分，谓身之境，除大种，谓滑性、涩性、重性、轻性、..

命终及趣生之相，言之至繁，兹略出之。一、饿鬼业尽生天相终时不患饥渴，见饮食唯以目视，见可乐即便往趣。二、畜生业尽生天相临终即见光明，痴心薄少，智慧渐开，可乐即便往趣。三、地狱业尽生天相地狱中死已，不复更生，忽于空中，见歌舞戏笑，香风触身，即得生天..