生死书
佛教智慧与生命教育

文章分类

佛音频道

视频频道

善书目录

经典推荐

佛学词典

佛友微博

佛法直播

快速链接

登坛受戒

(术语)筑高坛行授戒式之处曰戒坛,受者登此受戒也。

大宋僧史略

大宋僧史略卷下(咸平二年重更修理)右街僧录通慧大师赞宁奉 勅撰 四十一诞辰谈论(内斋附) 四十二赐僧紫衣 四十三赐师号(德号附) 四十四内供奉并引驾 四十五封授官秩 四十六方等戒坛 四十七结社法集 四十八赐夏腊 四十九对王者称谓 五十临坛法位 五十一度僧规利 五十二赐..

启霜台

指设置戒坛。霜台,原为执掌法律之处,即为御史台之异称。禅苑清规卷九(卍续一一一·四六四上):“谢大戒词(万岁天宁之节,特启霜台)。” p4411

袾宏

(1532~1612)明代僧。杭州人,俗姓沈。字佛慧,号莲池。幼习儒学,十七岁举诸生,以学行称著。受邻人影响,寄心净土,书“生死事大”四字于案头,以自警策。中年皈依佛教,投西山之无门性天剃发,就昭庆之无尘受具足戒。寻参四方,以游方为务。隆庆五年(1571),入杭..

善见律毗婆沙卷第二

善见律毗婆沙卷第二萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译「众僧已受,即推目揵连子帝须为和尚;摩呵提婆为阿阇梨,授十戒;大德末阐提为阿阇梨,与具足戒。是时摩哂陀年满二十,即受具足戒,于戒坛中得三达智,具六神通漏尽罗汉。僧伽蜜多,阿阇梨名阿由波罗,和尚名昙摩波罗。是时..

婆里卑

(杂语)译曰力士,戒坛图经曰:婆里卑,梁言力士。名义集二曰:婆里卑,梁云力士,又梵云末罗(Malla),此云力。梵Balin。

登坛受戒

指登戒坛受戒律。筑起高坛举行授戒仪式之处,称为戒坛;受戒者登上戒坛领受戒律,则称为登坛受戒,略称坛戒。(参阅“戒坛”2917、“受戒”3101) p5166

华严孔目章发悟记

凡二十三卷。日僧凝然撰。本书系注解唐代华严宗二祖智俨所撰华严经内章门等杂孔目章卷一之十八章。依其序,知为弘安九年(1286)七月于东大寺戒坛院起笔,翌年七月完成。收于大日本佛教全书第七、第一二二两卷。[律苑僧宝传卷十四、诸宗章疏录卷二] p5242 ..

通度寺

韩国佛教三十一本山之一。号称灵鹫山。位于韩国庆尚南道梁山郡下北面芝山里。慈藏开山创建。慈藏于新罗善德女王仁平五年(贞观十年,636)来唐,登五台山之北台祈求文殊,感得四句偈、佛袈裟、佛顶骨、佛舍利、贝叶经等。翌年,入终南山云际寺习律法,贞观十七年(643)..

高闲

唐代僧。浙江湖州乌程人。幼即聪敏,异于常人。及出家受法。坚志精勤,苦学励修,从无怠惰。后入长安,于荐福、西明等寺勤习经律。唐宣宗重兴佛法,特召入宫,颁赐紫衣,并预临洗忏戒坛,号“十望大德”。晚年返故里,示寂于湖州开元寺,年寿不详。师善书法,韩愈曾造序..

于一定区域所规划之建筑物。唐时对官舍寺宇皆用此称呼,如翻经院、戒坛院、禅院、律院、书院等。翻经院之名早为玄奘译场所用。有关院之梵语有二:(一)ārāma,音译作阿罗摩,意指园,然历来皆讹译为院。(二)paryāna,音译作波衍那,意指周边、周围,较接近院之原语。..

能持

(一)能护持而不忘失。戒坛传授戒法,戒和尚向受者一一说其戒相后,必问:“汝能持之否?”受戒者答以:“能持。”[梵网经](二)梵语 dhāranī(陀罗尼)之意译。又作总持。即能总摄一切事物,不令所忆持者忘失之念慧力。(参阅“陀罗尼”3607)(三)(1910~1983)江苏..

结界

(术语)建伽蓝,或作戒坛,行一种之作法,而定其区域境界也。即其作法所限定之地,谓之结界地。

师会

(880~946)(一)五代僧。北燕蓟门人,俗姓巨。幼即出家,礼蓟州温泉院道丕为师。二十岁,于金台宝刹戒坛受具足戒。梁开平年中游化河朔、江淮等地,于汉南遇观音院严俊,互谈道业,不觉时移,乃受示赴投子山参谒大同禅师。乾化四年(915)秋,受宝积坊罗汉院志修之请,..

香水钱

(物名)僧之税钱也。宋高僧传八(神会传)曰:十四年,范阳安禄山举兵内向。两京板荡,驾幸巴蜀。副元帅郭子仪,率兵平殄。然于飞挽索然,用右仆射裴冕权策,大府各置戒坛度僧,僧税缗,谓之香水钱,聚是以助军须。..

书祯

明末清初律僧。云南禄丰人,俗姓王。字静观。通儒学,然发绝尘之志,从翠峰西林寺心田出家,通达内典,遍游诸方。明崇祯十七年(1644)至金陵,值三昧寂光之报恩寺开戒坛,因以得戒,感塔顶有紫焰飞腾之瑞,遂称五道狮子儿。尝依止宝华山,纂修律部,援助寂光之徒见月读..

书玉

(1645~1721)清代律僧。江苏武进人,俗姓唐。字宜洁,号佛庵。幼时通儒学,一日闻僧诵行愿品,因萌出家之志。二十二岁依京口嘉山自谦剃度,服勤既久,从金陵宝华山隆昌寺见月读体受具足戒,并亲近之,以研究律部。康熙二十二年(1683),与定庵德基赴杭州昭庆寺临坛演..

圆顿戒

又作大乘圆顿戒、圆顿菩萨戒、一乘圆戒、一乘戒、一心金刚戒、一心戒。或单称圆戒、大戒。系依法华开显之精神,采用梵网经中三聚净戒之作法所传授之十重四十八轻戒。为天台大师智顗所主张,而由日本天台宗开祖最澄承其意,并加以扩充,宣扬圆顿大戒,屡奏朝廷,请设立一..

毗卢坛

即禅宗戒坛。禅宗戒坛由毗卢遮那佛之无限性海涌现故,称为毗卢坛。[禅戒诀注解卷上] p3859

知幻

明代僧。生卒年不详。江浦(位于江苏)人,俗姓蒋。世称飞禅师。年三十出家于金陵灵谷寺,受具足戒后遍参诸方,自誓:“此行不蹋曹溪路,不敢回头见故乡。”得悟后,于正统年间(1436~1449)北游,上诏赐紫衣,敕命建戒坛,延师开法。师顶额隆起,帝见之引以为奇,戏..

法进

(709~778)唐代僧。申州信阳(位于河南)人,俗姓王。或谓师系明州(浙江鄞县)人。幼年即出家,涉游讲肆,后师事鉴真,遍习三藏,兼通儒学,最精台、律。天宝初年随鉴真东渡日本,并协助建东大寺戒坛院。鉴真迁招提寺后,师代为监管戒坛院,讲梵网经疏、戒本疏、羯磨..

空海

(774~835)日本真言宗开祖。赞岐(香川县)人,俗姓佐伯直。十五岁至京都研习儒学,后入大学明经科,逐渐接触佛教,十八岁发表聋瞽指归(后易名为三教指归)批判儒释道。延历十二年(793)入佛门,师事和泉槙尾山寺之勤操,法名教海,后改为如空,研究三论及大小乘教..

长耳和尚

(?~950)五代僧。泉州(福建晋江)人,俗姓陈。法号行修,世称长耳和尚。相貌奇伟,长耳垂肩。幼时入北岩院(或谓入金陵之瓦官寺)出家,十三岁剃发,登长乐府(福建闽侯)戒坛受上品律仪。十八岁,参谒雪峰义存,得其心印,此后常现驯服猛兽等灵异。 天成二年(927..

受戒

(术语)戒者五八十具之别,随而受之者,各有其仪式作法。容斋三笔曰:周世宗时,诏男年十五以上,女年十三已上,念得经文,经本府陈状,两京大名京兆府青州,各起置戒坛,由官试验,给付凭由,方得剃头受戒。与近世纳钱于官便可出家者异。又真言宗受三昧耶戒者须百日加..