非时浆清汁得饮
戒本疏·三十舍堕法：“如枣汁梨浆，稠浊未分；此与时浆不别，何得非时而饮？且诸果之中，自有清汁；此是净浆，乍有滓浊，即兼时药。故十诵云，清浆无滓，病者得饮。既无渴病，辄饮清浆，尚犯非时；何况浊者，病亦成犯。”（戒疏记卷一二·四○·二）..
戒疏记卷
非时入聚落戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）非时入聚戒八十三。凡出家修道，理绝游散，时为济命事须往返。既是非时无缘辄入，废道招讥，损败不少，故制。”（戒疏记卷一五·七八·一○）
非分乞钵戒制意
亦名：乞钵戒制意戒本疏·三十舍堕法：“钵减五缀不漏，堪可资身长道便罢。今乃处处随非亲乞，长贪妨道，恼乱施主，于理不可，故所以制。”（戒疏记卷一二·二○·四）
饮酒戒犯缘
亦名：不饮酒戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯三缘：一、是酒，二、无重病缘，三、饮咽。便犯。”（戒疏记卷一五·五·二○）
过量雨衣戒制缘
亦名：雨浴衣过量戒制缘行宗记释云：“制［意］、［犯］缘亦同上（过量尼师坛戒）。”（戒疏记卷一五·八七·二）
过量覆疮衣戒制意
亦名：覆疮衣过量戒制意行宗记释云：“制意、犯缘，并同上（过量尼师坛戒）。”（戒疏记卷一五·八六·一六）（请参阅‘过量尼师坛戒制意’九六一下）
过量床戒除入梐孔上截竟
亦名：除入梐孔上截竟子题：截竟行宗记·释九十单提法：“除入梐孔上，谓入孔栒头不在数也。截竟者，究竟成也。”（戒疏记卷一五·八一·一八）
过量床戒制意
亦名：过量床足戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）过量床足戒八十四。凡高床长慢，非是道仪。事须依法，不容过限。越则长贪，违反圣教故制。”（戒疏记卷一五·八○·一四）
过前受急施衣过后畜戒犯缘
亦名：受畜急施衣戒犯缘、急施衣戒犯缘戒本疏·三十舍堕法：“五缘成犯：初是急施，二、知，三、七月六日前，四、无缘，五、受。犯。过后畜者，亦具五缘：一、是急施，二、知，三、七月六日后十日内，四、不作净，五、过限。犯。”（戒疏记卷一二·六九·一八）..
回僧物戒制意
亦名：回僧物入己戒制意行宗记释云：“制意，初示合行。闻下，次叙过恶有三。长贪，一也；恼施主，二也；失僧利，三也。”（戒疏记卷一二·七九·一四）
贸钱宝戒制意
戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第十九贸宝戒。以其宝物更相贸易，长贪、妨道、招世讥过，故所以制。”（戒疏记卷一二·七·七）
贩卖戒犯缘
戒本疏·三十舍堕法：“六缘成犯：一、在俗二众，二、相贸，三、决价，四、为己，五、自贸易，六、受。犯。”（戒疏记卷一二·一二·三）
贩卖戒三位
子题：贩、买、卖戒本疏·三十舍堕法：“据此戒中，须分三位，即贩、卖、买也。为利故收，为利故出，诤价而高为贩也；为利而取，故减前价，名买；为利故出，强增其价，曰卖也。”（戒疏记卷一二·一一·五）..
木酒
行宗记·释九十单提法：“木酒，谓草木酿者。”（戒疏记卷一五·六·一九）
畜七日药过限戒犯缘
亦名：七日长药戒犯缘、长药戒犯缘戒本疏·三十舍堕法：“五缘成犯：一、是七日药体，若不口受，亦无长罪；二、明作二受竟；三、不说净；四、过限或缘尽；五、无遮难故犯。”（戒疏记卷一二·五八·一一）..
无住处村
行宗记·释三十舍堕法：“无住处村，即无伽蓝也。”（戒疏记卷一二·一二·一三）
故杀畜生戒犯缘
亦名：杀畜生戒犯缘、夺畜生命戒犯缘戒本疏·九十单提法：“五缘成犯：一、是畜生，二、作畜生想，三、有杀心，四、起方便，五、命断。”（戒疏记卷一五·二三·九）
打大比丘戒犯缘
亦名：瞋打比丘戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、大比丘，二、生瞋心，三、作意打，四、着。便犯。余如随戒相中广引。”（戒疏记卷一五·七一·一七）
度减年受具戒犯缘
亦名：年不满受具戒犯缘、与年不满戒犯缘行宗记释云：“第四，和尚犯提，即定此戒所犯人也。”（戒疏记卷一五·三○·一七）
屏听四诤戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）屏听四诤戒七十七。凡公言显理，屏说随情。今徐行盗听，传于彼此；情存坏乱，过甚不轻故制。”（戒疏记卷一五·七○·一）
屏听四诤戒但闻便犯
子题：两舌戒必待传说结犯行宗记释云：“欲申两戒结犯之意。答中，初明两舌，必待传说。此下，次明此戒，听说即犯，故云深前制等。”（戒疏记卷一五·七○·一一）
出家女处
亦名：尼寺行宗记·释九十单提法：“出家女处，即尼寺。”（戒疏记卷一五·八○·一二）
乞缕使非亲织师戒犯缘
亦名：使非亲织戒犯缘、自乞缕使非亲织戒犯缘戒本疏·三十舍堕法：“四缘成犯：初自乞缕线，二、织师非亲，三、不与价，四、织成。便犯。”（戒疏记卷一二·二六·一三）