节度

佛说九横经

阿含部 2025-05-20

佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘：「有九辈九因缘，命未尽便横死。一者为不应饭为饭，二者为不量饭，三者为不习饭饭，四者为不出生，五者为止熟，六者为不持戒，七者为近恶知识，八者为入里不时不如法行，九者为可避不避。如是为九因缘，人命为横尽。「一、不应饭者..

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法社经

佛光大辞典 2025-05-20

全一卷。据传为西晋竺法护译。开元释教录将之归入“疑录”中，后世学者亦多视为伪经。乃关于庐山慧远创始法社之资料，与慧远之法社节度序、僧祐之法社建功德邑记等，为同时代之著作。 p3362 ..

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法社

佛光大辞典 2025-05-20

为在家之佛教徒所组成之信仰团体，其性质类似义邑。始于东晋庐山慧远所创之白莲社，其组织成员，在南方以贵族、知识阶级为主，北方则以平民为中心。又如北齐之道纪，于乡间极力呼吁禁屠，结成强调持戒之法社。法社之兴盛，则在唐代天宝安禄山之乱后至宋代之间。关于法社..

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幢

佛学大辞典 2025-05-20

（物名）梵名驮缚若Dhvaja，又曰计都Ketu，译曰幢。为竿柱高出，以种种之丝帛庄严者。藉表麾群生，制魔众，而于佛前建之，或于幢上置如意宝珠，号之为与愿印，宝生如来，或地藏菩萨之三昧耶形也。大日经疏九曰：梵云驮缚若，此翻为幢。梵云计都，此翻为旗。其相稍异，幢..

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四兵

法相辞典 2025-05-21

【四兵】 p0400西域记二卷七页云：君王奕世，唯剎帝利篡弒时起，异姓称尊。国之战士，骁雄毕选；子父传业，遂穷兵术。居则宫庐周卫，征则奋旅前锋。凡有四兵，步马车象。象则被以坚甲，牙施利距；一将安乘，授其节度；两卒左右，为之驾驭。车乃驾以驷马，兵帅居其乘，列..

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紫衣

释氏要览 2025-05-21

此非五部衣色。乃是国朝赐沙门故今尚之。僧史略云。按唐书。则天朝有僧法朗等九人。重译大云经毕。并赐紫袈裟。银龟袋。此赐衣之始也。自后诸代皆行此赐。至大宋太平兴国初。许四海僧入殿庭。乞比试三学。下开封府。差僧证经律论义。十条全通。乃赐紫衣。号为手表僧。以..

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朝参

禅林象器笺 2025-05-21

早朝参禅也。〈禅门规式〉云：“阖院大众，朝参夕聚。”《僧史略?别立禅居章》云：“有朝参暮请之礼，随石磬、木鱼为节度。”忠曰：“禅林朝参于粥罢。”《普灯录·杨岐会禅师章》云：“一日当参，粥罢久之，不闻挝鼓。师问行者：‘今日当参，何不击鼓？’云：‘和尚慈..

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作大房法

南山律学词典 2025-05-21

亦名：大房法子题：大房羯磨疏·集法缘成篇：“大房法者，既有主作，专任自由；妨难两缘，一不思避。故制依僧，取僧节度。”济缘记释云：“有主不制量，故云大房。然妨难二处，亦不许作，故须处分。节度，即指授也。”（业疏记卷三·一三·一○）（请参阅‘有主为己不处..

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三藏金刚智《佛祖历代通载》

佛教人物传 2025-05-21

三藏金刚智告其徒曰。白月圆时吾逝矣。至时绕毗卢像顶梵夹退归寝室跏趺而逝。赐谥灌顶国师。敕中书杜鸿渐撰纪德碑。智西域人。本王种。出家从龙智阿阇黎传密教及来东土初达南海。广州节度闻于朝。有旨驿驰赴阙入见。帝大悦。馆于大慈恩寺。未几夏旱。诏智祈雨智结坛图七..

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行人善荣《佛祖统纪》

佛教人物传 2025-05-21

行人善荣字行甫。四明小溪周氏。初从月堂学教观。既通其旨。即入观堂修长忏阅藏经。金书法华楞严净名圆觉光明五经。以施诸方。雕造弥陀佛像。拈施众会。素善水墨。画大士像以与人。前后莫计。以音声佛事转授诸人。今城社经咒。皆用师节度也。临终往生之相。见宣行人传。..

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