割笏
日本佛教用语。笏，原为我国古代臣子朝见天子时所执之手板，其上可记载欲启奏之事项，或天子之指示。系由象牙、竹、木制成。日本亦循此风尚，后又有将笏纵半分割，作为弹奏歌曲打拍子之用，而称为笏拍子、尺拍子、割笏。日本知恩院于念佛修道时用之。此外，诵经作打拍子..
戒尺
戒尺
略称尺。于归依、剃度、传戒、说法、瑜伽焰口施食、三时系念佛事等诸法会仪式中，警觉大众或安定法会秩序所用之法器。由两小木构成，一仰一俯，仰者在下，稍大。使用之时，把持上木，向下击之使鸣。近年来所用之戒尺，已大有改变，多半仅用一条长约十五公分，宽厚各约三..
戒尺
（物名）两小木，一仰一俯，仰者在下而稍大，把上者向下击之使鸣，专于受戒用之，故云戒尺。敕修清规沙弥得度曰：设戒师座机，与住持分手，机上安香烛手鑢戒尺。
手炉
《敕修清规·圣节》云：“知客跪进手炉。”详〈报祷类·跪炉〉处。又〈沙弥得度〉云：“几上安香烛、手炉、戒尺。乃至戒师秉炉白。”《幻住清规·开甘露门》云：“执手炉，戒香定香云云。”《释氏要览》云：“《法苑》云：‘天人黄琼说迦叶佛香炉，略云：前有十六师子、..
尺
戒尺，或单称尺。《幻住清规·开甘露门法》云：“入座鸣尺一下。”忠曰：“傅大士以尺挥桉者，界尺也。见〈器物类·界尺〉处。”
界尺
忠曰：“界尺，文具，以画界罫线，兼镇纸幅，与戒尺不同。戒尺，见〈呗器类》。”《禅林类聚》云：“梁武帝请傅大士讲经，大士升座，以界尺挥案一下，便下座，帝愕然。志公问帝云：‘陛下会不？’帝云：‘不会。’志云：‘大士讲经竟。’”《联灯会要·但作尺，是界尺，..
戒尺
《敕修清规·沙弥得度》云：“设戒师座几，与住持分手，几上安香烛、手炉、戒尺。”《教苑清规·剃 发仪》云：“几上安香烛、花瓶、戒尺。”忠曰：“两小木，一仰一俯，仰者在下，稍大，把上者，拟下者，击而鸣之，受戒专用之，故得戒尺之称。余得古德受戒之具，其戒尺..