海东高僧传
海东高僧传卷第一京北五冠山灵通寺住持教学赐紫沙门(臣)觉训奉 宣撰流通一之一论曰夫佛陀之为教也。性相常住。悲愿洪深。穷三际。遍十方。雨露以润之。雷霆以鼓之。不行而至。不疾而速。五目不能覩其容。四辩莫能谈其状。其体也无去无来。其用也有生有灭。故我释迦如来..
海东高僧传卷第一京北五冠山灵通寺住持教学赐紫沙门(臣)觉训奉 宣撰流通一之一论曰夫佛陀之为教也。性相常住。悲愿洪深。穷三际。遍十方。雨露以润之。雷霆以鼓之。不行而至。不疾而速。五目不能覩其容。四辩莫能谈其状。其体也无去无来。其用也有生有灭。故我释迦如来..
佛教西来玄化应运略录宋正议大夫安国军节度使开国侯程辉编准五分律说。释迦牟尼佛。生中印土迦维罗城刹帝利家。父名白净饭王。母号摩耶。右脇而生紫磨金色不绍王位。十九踰城至雪山中。六年苦行日食麻麦。又至象头山学不用处定。三年知非遂舍。又至郁头蓝学非想定。三年..
(书名)释圣量着。无卷数。共九十五篇。徐文霨跋曰:印光法师,法名圣量,别号常惭,陕之郃阳人。驻锡普陀法雨寺之藏经楼,世罕知者。甲寅岁,高鹤年居士,攫师文稿数篇,印入佛学丛报。霨受而读之,合掌欢喜,叹未曾有。大法凌夷,于今为极。不图当世尚有具正知见者如..
四月八日。其规如《清规》。忠按:佛生日,当以二月八日为正。何缘作此说?曰《周书异记》云:“昭王二十四年甲寅岁四月八日,江河泉池忽然泛溢,井皆腾涌,宫殿震动。其夜五色光气贯于太微,遍于西方,作青虹色。时王问太史苏由,由对曰:‘有大圣出于西方,故现此瑞。..
【阿输迦】或名阿输可,大论翻无忧华树。因果经云:二月八日,夫人往毗蓝尼园,见无忧华,举右手摘,从右胁出。后汉法本内传云:明帝问摩腾法师曰:佛生日月可知否?腾曰:昭王二十四年,甲寅之岁,四月八日,于毗岚园内,波罗树下,右胁而诞。故普耀云:普放大光,照三..
希叟昙禅师〈正宗赞序〉云:“宝祐甲寅,西蜀比丘绍昙百拜书于灵鹫放山室。”忠曰:“百拜,直为一百度礼拜也。或又但言数多耳,不必礼拜百度矣。《论衡?儒增篇》云:‘百与千,数之大者也。实欲言十则言百,百则言千矣。是与《书》言协和万邦,《诗》曰子孙千亿,同一..
释迦牟尼佛。﹝贤劫,第四尊。﹞姓刹利,父净饭天,母大清净妙位。登补处,生兜率天上,名曰胜善天人,亦名护明大士。度诸天众,说补处行,于十方界中,现身说法。普曜经云:「佛初生刹利王家,放大智光明,照十方世界。地涌金莲华,自然捧双足。东西及南北,各行于七步..