清斋
今有民俗。以辰饮一杯水。终日不食。谓之清斋。智度论云。劫初有圣人教人持斋。修善避兇。直以一日不食为斋。后佛出世。教人过中不食为斋。此为正法（言中者日午也。过午不得食）。..
教人
八关斋戒
[出毗婆沙论并杂阿含经]关者禁也。谓禁闭杀盗淫等八罪。使之不犯故也。论云。夫斋者。过中不食也。以八戒助成斋法。共相支持。故又名八支斋法。每月初八日。十四日。十五日。二十三日。二十九日。三十日。是为六斋日。于此六日。能修行此八斋戒者。诸天相庆。即为注福禄..
三种恶
[出成实论]一恶恶即背理之谓。若杀盗等。皆违理造作。是名为恶。二大恶谓自杀亦教人杀。自悭亦教人悭等。是名大恶。三恶中恶谓自恡法。则令多人堕于恶道。亦是断灭佛法。是名恶中恶。..
二持
止持与作持。为戒律之两大类。又称止作二持、止作。(一)止持，止者制止，即制止身、口，不作诸恶。依止而保持戒体，称为止持。止持戒教人诸恶莫作，指广律中比丘、比丘尼二部戒之条目，或指四分律中比丘之二百五十戒、比丘尼之三百四十八戒。(二)作持，作者造作，即策励..
大盗戒犯相
亦名：盗戒犯相含注戒本·四波罗夷法：“诸处得物，盗直五钱，若过五钱，波罗夷；方便，偷兰遮。若取减五钱，偷兰遮。不得者，突吉罗。教人盗取，彼若得物，俱波罗夷；若受教者自取异物，若异处取物，取者犯重，教者偷兰。若为取物，使无盗心，教者波罗夷，受使者不犯。..
大杀戒犯相
亦名：杀人戒犯相含注戒本·四波罗夷法：“若比丘，故自手断。所谓行杀也。若自杀、若教杀、若遣使杀、若往来使杀、若重使杀、若展转使杀、若求男子杀、若教人求男子杀、若求持刀人杀、若教人求持刀人杀、若身现相、若口说、若身口现相、若教使叹、若遣书、若教遣书、若..
大杀戒杀相
亦名：杀人戒杀相、杀相子题：自杀八种、教他杀十一种、杀有二种、自杀、教他杀、自焚、自杀偷兰结方便罪、身现相杀、口赞死相杀、坑陷杀、倚拨杀、安杀具杀、与药杀、教叹杀、教遣使杀、往来使杀、重使杀、展转使杀、求男子杀、教求男子杀、遣书杀、教遣书杀、求持刀人..
大杀戒教他杀
亦名：教他杀、教杀子题：遣使杀、往来使杀、重使杀、展转使杀、求男子杀、求持刀人杀戒本疏·四波罗夷法：“言教杀者，或教人杀，或但教人死之方便。言遣使杀者，指示所杀在其方所，而往害也。言往来使者，受语往害，至彼还来，重复往者，是也。言重者，随续使人，乃至..
劝诫
教人行善叫做劝，制止为恶叫做诫。如来的教法不离此二门，经藏属劝门，律藏属诫门，诸恶莫作是诫门，众善奉行是劝门。