康孟详
（人名）后汉康孟详。其先康居国人，有慧学之誉，献帝兴平元年至，建安四年于洛阳译游四衢等经六部。见开元释教录一。
建安
康孟详
东汉译经家。其祖先为康居国人。以慧学称名洛阳。献帝兴平元年至建安四年间（194～199），于洛阳译舍利弗摩诃目犍连四衢经一卷、兴起行经二卷、梵网经二卷、四谛经一卷，并与竺大力共译修行本起经二卷，与昙果共译中本起经二卷。生卒年不详。［出三藏记集卷二、卷十三、..
为霖道霈
（1615～1702）明末清初曹洞宗僧。福建建安人，俗姓丁。号旅泊、非家叟，字为霖，法名道霈。永觉元贤之法嗣。十四岁入白云寺出家，研学经教。侍永觉元贤数年，又往天童山参学于密云圆悟而彻悟。旋赴百丈山结庵修净业五年。后移居鼓山二十余年，皈依者甚众。康熙四十一年..
建盏
（物名）支那建安所造之茶盏也。象器笺二十曰：宋蔡襄茶录云：茶色白，宜红盏。建安所造者绀黑，纹如兔毫，其杯微厚，熁之久热难冷，最为要用。
竺大力
东汉僧。西域人，性好远游而不惮艰险。东汉献帝时入洛阳，建安二年（197），翻译修行本起经二卷，此经梵本系由昙果与康孟详自中印度迦毗罗卫国携来。据法经录卷三、彦悰录卷一等载，师后又与康孟详共译中本起经二卷。生卒年不详。［开元释教录卷一、历代三宝纪卷二］ p3..
明雪
（1584～1641）明末曹洞宗僧。安徽桐城人，俗姓杨。号瑞白。出家于九华聚龙庵，于云栖寺受具足戒。曾参谒湛然圆澄、博山、黄檗、密云圆悟等诸师。天启六年（1626），受圆澄之印可。其后历住浙江弁山、蕺山、护国寺、江西崆峒山等。以建安王之皈依，移江西南昌百丈山，大..
寿塔
为祝祷长寿之塔，即生前为自己所预设之塔碑。又称寿藏、寿陵。通例于塔上刻字填朱，与其他之墓碑有所区别。初行于禅宗，后亦为他宗采用。此外，后汉书光武帝纪第一下有“建武二十六年初设寿陵”之记载。同书列传第五十四赵岐条：“岐为太常，年九十余，建安六年卒。先自..
玉泉寺
位于湖北当阳县玉泉山之东南麓。以玉泉山形似覆船，故又名覆船山或覆舟山，颇富胜景。东汉建安年间（196～220），普净禅师初结茅于此，梁宣帝敕建覆船山寺。 历来高僧来住者甚多，如道立、法常、法隐、法忍皆曾入山。隋代开皇十二年（592），智顗亦来此，倡立法门，并建..
兴起行经
凡二卷。又作十缘经、严诫宿缘经。后汉康孟详译于兴平元年至建安四年（194～199）间。收于大正藏第四册。内容由孙陀利宿缘经、头痛宿缘经、木枪刺脚因缘经、苦行宿缘经等十经组成，叙述佛陀一生中所受十难之因缘。［历代三宝纪卷四、大唐内典录卷一］ p6280 ..
宝琼
（504～584）南北朝梁代僧。又称宝璚。东莞（山东沂水）人，俗姓徐。后避难居于毗陵曲阿（江苏丹阳）。少年出家，师事沙门法通，被视为道器。逾十五岁，禀受光宅寺法云之成实宗义，其后转往南涧仙师处，精研毗昙之学。仙师见其私记大为激赏，乃嘱门徒传写。于受具足戒之..
宝贤
（401～477）刘宋比丘尼。陈郡（河南）人，俗姓陈。十六岁丧母，三年服丧中即不食米谷，仅以葛、芋等野蔬果腹，亦不着丝帛，不坐床席。至十九岁出家，住于建安寺，操行精纯，博通禅、律诸学。文帝、孝武帝、明帝等皆礼遇有加。泰始元年（465）敕任普贤寺主，次年复敕任..
建盏
忠曰：“中华建安所造茶盏，此方学制者皆亦名建盏。”宋蔡襄《茶录》云：“茶色白，宜黑盏。建安所造者，绀黑，纹如兔毫，其柸微厚，熁之，久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫皆不及也。其青白盏，斗 试自不用。”《约翁俭禅师录·次西涧和尚谢太守惠建盏韵颂》..
中条智封禅师
河中府中条山智封禅师，姓吴氏。初习唯识论，滞于名相，为知识所诘，乃发愤罢讲，游方见秀禅师，疑心顿释。乃辞去，居于蒲津安峰，不下山十年，木食涧饮。州牧卫文升建安国院居之。缁素归依，憧憧不绝。使君问曰：「某今日后如何？」师曰：「日从蒙汜出，照树全无影。使..
僧敬（﹝齐﹞（崇圣寺）［《比丘尼传》卷三］
僧敬。本姓李。会稽人也。寓居秣陵。僧敬在孕家人设会。请瓦官寺僧超西寺昙芝尼。使二人指腹呼胎中儿为弟子。母代儿唤二人为师。约不问男女必令出家。将产之日母梦神人语之曰。可建八关。即命经始。僧像未集敬便生焉。闻空中语曰。可与建安寺白尼作弟子。母即从之。及年..
宝贤（﹝宋﹞（普贤寺）［《比丘尼传》卷二］
宝贤。本姓陈。陈郡人也。十六丁母忧。三年不食谷。以葛芋自资。不衣缯纩不坐床席。十九出家住建安寺。操行精修博通禅律。宋文皇帝深加礼遇供以衣食。及孝武雅相敬待。月给钱一万。明帝即位赏接弥崇。以泰始元年敕为普贤寺主。二年又敕为都邑僧正。甚有威风明断如神。善..
巨方（智封）（唐郓州安国院）［《宋高僧传》卷第八］
释巨方。姓曹氏。安陆人也弱龄干节立身从师。禀业于州治明福院朗禅师。而听诵法华维摩二经。功毕受具。讲述南宗论数席。即拂衣而起。禅会必参。后造北宗秀公所锐精稽考。一见默许之。秀问曰。白云散处如何。曰不昧也。又。问。到此间后如何。曰正见一枝生五叶。秀颔之。..
智琚（唐常州建安寺）［《续高僧传》卷十二］
释智琚。新安寿昌人。俗姓李氏。原其世系出自高阳未胄。任为理官。仍以为姓。时代音变。遂以理为李。因而氏焉。其本冀州赵郡典午。东迁徙居江左。父袆仕梁员外散骑侍郎。琚年十九。便自出尘听坦师释论。未淹灰管频闻精义。坦即隋齐王暕之门师也。次听雅公般若论。又听誉..
慧超（梁大僧正南涧寺）［《续高僧传》卷六］
释慧超。姓廉氏。赵郡阳平人。中原丧乱。避难于钟离之朝哥县焉。初生之夕神光照室。幼而简静寡欲。已有成人之符也。八岁出家。从临番县建安寺沙门慧通。通素无业术立行专朴。超直心祇顺奉敬无怠。而外听诸讲勤精学业。时遇风雨艰辛泥路拥塞。不以为辞。尝寓坐有胡僧。盖..
千岁宝掌和尚《释氏稽古略》
千岁宝掌和尚。西竺中印度人也。生而拳左手。七岁祝发乃展。因名宝掌。东汉献帝建安二十四年来至此土。魏晋间东逝。西入蜀礼普贤。留大慈日诵般若等经。有咏之者曰。劳劳玉齿寒。似迸寒泉急。有时中夜坐。阶前鬼神泣。一日谓众曰。吾有愿住世千岁。故以千岁称之。次游五..
禅师行满《佛祖统纪》
禅师行满。万州南浦人。首造石霜学禅法。后住天台。听荆溪说止观顿悟妙旨。因栖止华顶峰下智者院充茶头。夜卧土床。烧粪扫以暖其下。脱衣就床。蚤虱群唼。或扪其衣。寂无有也。所居槛外大松上有寄生小树。遇师出坐必袅袅低俯。时谓此树为茶头作礼(袅而酌反长也)师于四十..