毗岚
（杂名）又作毗蓝，鞞岚，毗蓝婆，鞞蓝婆，吠蓝婆，吠岚婆，吠岚僧伽。译曰迅猛风。暴风名。玄应音义一曰：毗岚，或作毗蓝婆，或作鞞岚，或云吠蓝，或作随岚，或言旋蓝，皆是梵之楚夏耳。此译云迅猛风也。慧苑音义上曰：毗蓝风，正云吠蓝婆。吠者散也，蓝婆者所至也。曰..
或作
鸠垣
（异类）又作鸠洹、仇桓。鬼名。译作大身。玄应音义三曰：鸠垣，诸经中或作鸠洹。或作仇桓，皆梵言讹也。此译云大身也。梵Kupana。
腰白
（衣服）又曰腰帛，丧中以白带围腰者。象器笺十七曰：尊宿迁化，孝服者，白带围腰。言腰帛，或作腰白。
阿黎耶
（杂名）梵语Ārya，又作阿哩夜，阿梨阿，或阿略，阿夷。译言圣者，尊者，或作出苦者。通晓四谛理者之名称也。
阿摩罗识
（术语）阿摩罗者，梵名Amala，或作阿末罗庵摩罗。译言无垢。阿摩罗识者，即清净无垢之识也。九识中之第九识。
阿比目佉印明
（印明）或作阿毗目佉印明，译言相向，守力金刚之印也。
阿比目佉
（术语）Abhimukha，又作阿毗目佉。菩萨位之名。是十住中之第六住。出三藏记九曰：阿比目佉，晋曰六住，或作阿比牟佉。
拘物头
（植物）Kumuda，又作拘勿头，俱勿头，句文罗，拘物陀，拘母陀，拘牟头，拘贸头，拘某头，拘牟那，屈摩罗，究牟陀，拘物度，拘勿投等。花名。译曰地喜花，赤莲花，白莲花，青莲花，黄色花等。又莲花之未敷者。玄应音义三曰：句文罗，又曰拘物陀，又作拘牟头（牟或作贸）..
金錍
（物名）錍为金中之精钢。或作椑，篦者，乃假借也。金錍，又云金筹。
钵耽岚婆
（衣服）又作钵耽娑婆。衣名。玄应音义十四曰：钵耽岚婆或作钵耽娑婆，此国名也，从国名衣也。梵Pratilamba，又Prativāsa。
空解
（术语）著于空理之知解。即空见也。止观五下曰：生一分空解，此是空见法尘，与心相应。同十上曰：或作幻本无实，无实故空，空解明利。
肩亡婆论
（书名）外道十八大经中八论之一。百论疏上之下曰：肩亡婆论，简择诸法是非。梵Kaiṭabha，巴Ketubha，亡字或作土。
私印
（杂名）二印之一。比丘私用之印也。毗奈耶杂事一曰：若私印者，刻作骨锁形，或作髑髅形，欲令见时生厌离故。
屈支
（地名）Kutche，国名。或作龟玆，丘慈。见名义集三。
居伦
（人名）又作居邻，拘轮，俱邻。五比丘之第一。阿若憍陈如也。玄应音义四曰：居伦大哀经作拘轮，译云本际，第一解法者也。普曜经云：俱邻者解本际也，阿若者言已知也。正言解了，拘邻亦姓也。又曰：拘邻，或作居伦，或作拘轮。皆梵言讹也。此云本际，则经中尊者了本际，..
犍稚
梵语ghantā，巴利语同。又作揵迟、揵槌、揵抵。为寺院中敲打用之报时器具。据五分律卷十八与大比丘三千威仪卷下所载，或于布萨，或于诵经，或于集会众僧饭食等诸时皆可敲鸣犍椎，一如今世寺院中之打板。然据诸经所译，或作板，或作钟、磬、宝铃、铎等，所用名称不一。..
轮王跏
（杂名）转轮王之坐法也，有三种。一字顶轮王时处念诵轨曰：或作轮王坐，交脚，或垂一，乃至独膝竖。轮王三种坐。
震越
（衣服）Civara，译曰卧具，又曰衣服。玄应音义三曰：真越或作震越，此应卧具。同十二曰：震越梵言也，此译云衣服也。
多他
（杂语）Tathā，又作多咃，译曰如，灭。智度论四十八曰：多他，秦言如。可洪音义十五下曰：多咃，此云灭谛，或作多簸，或作踏部。
牟娑罗
（物名）Musāragalva，又作牟娑洛，具名牟娑洛揭婆。译曰马脑。又作曰车渠。玄应音义二十一曰：牟娑洛揭婆，或言目娑啰伽罗婆，此云码瑙，经论中或云车渠也。同二十二曰：牟娑罗，或作谟萨罗，或作摩沙罗，亦作目娑罗，梵言讹转也。此云马脑，案此宝或色如马脑，因此以..
机根
指教法所被之机，又指人之根性资质。又作根机。或作根、机。含有修行能力之意。二教论卷上（大七七·三七五上）：“文随执见隐，义逐机根现。”［释摩诃衍论卷一］（参阅“机”6249） p6251 ..
恼他过失
【恼他过失】 p1171瑜伽九十九卷四页云：若以无根假异分法、毁他苾刍；或作离间人语等事。当知是名恼他过失。
臊陀
（动物）Suka，或作叔迦娑嘻。Śukaśakuni，译鹦鹉。见名义集二。陀字疑误。
辨才天
（天名）司音乐之天。为福德之神。或作美音天，妙音天。即乾闼婆之类。后与吉祥天混而为一，遂至以为福德之神。胎藏界外金刚部院西方那罗延天之旁，有其位。