重治毗尼事义集要
重治毗尼事义集要卷第十七古吴蕅益沙门 智旭 汇辑若比丘尼。至白衣舍。语主人敷座止宿。明日不辞主人而去。波逸提(一百十六)。有众尼至无住处村。语舍主。于舍内宿。清旦不辞而去。村舍失火。居士谓舍内有人。便不往救。火烧舍尽。问尼何处。答言。已去。皆共讥嫌。故制..
火烧
净食
佛陀制禁比丘啖食生之草、菜、瓜果等，必以火烧煮，或以刀、爪甲等除其皮核而后食之，称为净食。（参阅“净法”4701） p4704
火烧密籍
仰山慧寂初参耽源禅师,深得禅师赏识,耽源便把慧忠国师传给他自己的一本法门秘籍传给他:这是祖上代代相传下来的,你要好好保存。慧寂拿过来看了一遍,就一把火把它烧掉了,耽源十分不解:我这法门,谁都不会,你怎么把它烧了呢?慧寂回答说:我一看就知道意思了,还留着它干什么?..
火烧秘籍
慧寂禅师初参耽源禅师,深得禅师赏识,耽源便把慧忠国师传给他自己的一本法门秘籍传给他:"这是祖上代代相传下来的,你要好好保存。"慧寂拿过来看了一遍,就一把火把它烧掉了,耽源十分不解:"我这法门,谁都不会,你怎么把它烧了呢?"慧寂回答说:"我一看就知道意思了,还留着它干..
邪淫恶报：从运动健将到手无缚鸡之力，全身骨髓像火烧
邪YIN恶报：从运动健将到手无缚鸡之力，全身骨髓像火烧真不知道该从何说起。 我说的这个人，是我亲哥哥。请大家记住，是亲哥。其实我很不想写这个帖子，不是因为我不愿意承认我有这么个哥哥，是我不想思维这种痛苦。 现在他上不了网。至于为啥上不了网，请各位同修听我..
般泥洹
梵语parinirvāna。又作般涅槃。指熄灭或吹熄之状态。当烦恼火烧尽后，即至于智慧完成而臻于觉悟之境，故佛教以达到此一境界为最后目的。涅槃寂静为三法印之一。（参阅“涅槃”4149、“常乐我净”4533） p4301 ..
肉山
(一)谓出家人诳妄说法，虚受信施，或五德不具，偷众僧物，则死后入地狱作大肉山，受火烧之苦。据僧护经载，有僧于迦叶佛时任典座之职，不具五德，而偷取僧物。由此因缘，于死后堕入地狱，成为大肉山，永劫受火烧之苦。止观辅行传弘决卷一之五（大四六·一七八上）：“若..
摩努沙噜地啰
（修法）Manuṣyarudhira，摩努沙为人，噜地啰为血。大威德明王之法，以人血和于白芥子及毒药而火烧之也。见圣阎曼德迦念诵法。
粪扫衣
（衣服）又曰衲衣。火烧牛嚼鼠啮死人衣月水衣等，天竺之人，弃之于巷野，与拭粪之秽物同，故名粪扫衣。浣洗缝治之而著于外也。又补纳粪扫之衣片而着用之。故亦名纳衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越之施衣，为十二头陀行之一。粪扫衣之功德，在于离贪着。行事钞下一曰：粪..
火净
（术语）五种净食之一。一切瓜果等物，先以火烧煮使熟后方食，谓之火净食。见有部毗奈耶杂事三十六，三藏法数二十四。
内护摩外护摩
（术语）佛法之护摩有二种，择地作坛，以世火烧共物乳木，为外护摩，自身为坛，以如来之智火烧烦恼之薪，为内护摩。是云出世护摩，世谛护摩，事护摩，理护摩。而作世谛之事护摩，亦添理性之内观也。大日经秘密曼陀罗品曰：护摩有二种：所谓内及外。大日经疏十五曰：阿阇..
一吹
（杂语）劫灭之大火，人一吹之。极言其力之弱小。佛藏经上曰：譬如劫尽大火烧时。人以一唾能灭此火。又以一吹还成世界及诸天宫。于意如何。为希有不。
火净
五种净食之一，即将一切食物，先以火烧煮使熟之后才食。