兜楼婆
（物名）Turuṣka，又作妒路婆。香名。楞严经七曰：坛前别安一小火炉，以兜楼婆香，煎取香水。大日经疏七曰：妒路婆草，是西方苜蓿香，与此间苜蓿香稍异也。婆者娑之误。
火炉
焙经
（仪式）禅林设火炉焙藏经去其蒸湿也。
军荼
（物名）梵名Kuṇḍa，火炉之义。即密家护摩所用之火炉也。凡行护摩，先造四肘之坛高一搩手，中凿军荼，径圆一肘，深十二指，于两重作缘，内缘高阔各一拇指，外缘高阔各四指。底正中，于此以泥作轮像及跋折啰之像，柄向南出，使作丁字形。柄长四指，阔亦四指，横头长八..
军荼
梵语 kunda，或 agni-kunda之音译。又作君荼。意译作火炉。原来指作为宗教用途之瓶、壶类，密教特用以指修护摩法时所用之火炉，故又称为护摩炉、护摩火炉。依修法之种类，其形状亦异。修息灾法之炉为正圆，修增益法为正方形，修降伏法为三角形，修钩召法为金刚形，修敬..
焙经
（行事）设火炉，焙藏经，去其蒸湿也。敕修清规知藏曰：函帙目录，常加点对。缺者补完，蒸润者焙拭，残断者粘缀。
君荼
（物名）Kuṇḍa，又作军荼。译曰火炉，即护摩坛也。慧琳音义三十六曰：君荼，唐云地火炉，即护摩坛也。同四十二曰：军荼，唐云火炉也。其炉形状，而有多种，方圆三角，金刚杵，莲花等形，所用名别。【又】明王名。千手陀罗尼经曰：君荼，鸯俱尸。报乳记三曰：君荼者，..
光明坛
（物名）护摩之火炉也。大日经二曰：如其自肘量，陷作光明坛。
火炉
（物名）又作火鑢。护摩坛也。大疏八曰：凡火鑢，应当中胎。
火坛
（物名）又曰炉坛，护摩坛等。谓修护摩之火炉也，大疏八曰：此灌顶坛，又在火坛之北。
护摩坛
密教修护摩法所用之坛。又称光明坛、护摩火坛、火坛、军荼坛、火漫荼罗。“坛”为梵语 mandala 之意译，音译漫荼罗、曼荼罗。即中央设火炉，焚烧供物以修护摩法之坛。就筑坛之材料可分土坛、木坛。木坛行于我国及日本，印度则专用土坛，故经轨中唯说土坛法。筑土坛可依..
炉坛
（物名）又云护摩坛。为修护摩法据火炉之木坛也。