说戒非时和
行事钞·说戒正仪篇:“四分,[斗@斫]诤来久,不得说戒。今暂和合,须非时说;随何日诤灭,即日和说。以僧具六和,戒见利身口意等。今不同见戒,则无僧义;不成和合清净僧法故。”资持记释云:“非时和中,初引缘,即拘睒弥国[斗@斫]诤破为二部,后非时于舍卫和合,故佛..
行事钞·说戒正仪篇:“四分,[斗@斫]诤来久,不得说戒。今暂和合,须非时说;随何日诤灭,即日和说。以僧具六和,戒见利身口意等。今不同见戒,则无僧义;不成和合清净僧法故。”资持记释云:“非时和中,初引缘,即拘睒弥国[斗@斫]诤破为二部,后非时于舍卫和合,故佛..
(术语)天魔之使人病恼者。止观八曰:魔病者与鬼亦不异。鬼但病身杀身,魔则破欢心,破法身慧命,起邪念想,夺人功德,与鬼为异。
【谄心所】唯识宗立五位百法,此为心所有法中的小随烦恼心所之一。谄者谄曲,为了取得别人欢心而阿谀谄媚,以达到自己谋求的目的。成唯识论曰:‘云何为谄,为冈他故,矫设导仪,险曲为性,能障不谄,教诲为业。’见《成唯识论》卷六。..