树头
《虚堂愚禅师录》：“谢树头上堂，僧问：‘栽松道者借路周氏之家，后来为第五祖，此意如何？’师云：‘灯笼沿壁上天台。’僧云：‘友直岁为二林树头，获何福报？’师云：‘说向你也不难。’僧云：‘学人也要种一片树，只是未有人分付钁子。’师云：‘何不便领？’僧云：..
黄梅
拈衣
《敕修清规·受请人升座》云：“若新命是嗣法弟子，住持付法衣有法语，披衣。”又〈开堂祝寿〉云：“如受请时，未拈衣，当举法语，披衣毕。”旧说曰：“衣表信而已，不可数拈之。”又曰：“凡开堂拈法衣，一生当唯一度也。昔慈氏和尚入寺，公方义满请拈衣，答曰：‘贫道..
西塔显殊禅师
婺州西塔显殊禅师，上堂：「黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。直是本来无一物，青天白日被云遮。参！」
大宁隐微禅师
洪州大宁院隐微觉寂禅师，豫章新淦杨氏子。诞夕有光明贯室。年七岁，依本邑石头院道坚禅师出家受具，历参宗匠。至罗山，山导以「师子在窟出窟」之要，因而省悟。后回江表，会龙泉宰李孟俊请居十善道场，阐扬宗旨。上堂：「还有腾空底么？出来！」众无出者。师说偈曰：「..
衡岳奉能禅师
潭州衡岳寺奉能禅师，上堂：「宗风才举，万里云收。法令若行，千峰寒色。须弥顶上，白浪滔天。大海波中，红尘满地。应思黄梅昔日，少室当年，不能退己让人，遂使舂糠答志，断臂酬心。何似衡岳这里，山畬粟米饭，一桶没盐羹。苦乐共住，随高就低。且不是南头买贵，北头卖..
武泉山政禅师
瑞州武泉山政禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「衣成人，水成田。」上堂：「黄梅席上，海众千人。付法传衣，碓坊行者。是则红日西升，非则月轮东上。参！」
四祖清皎禅师
蕲州四祖山清皎禅师，福州王氏子。僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「楷师岩畔祥云起，宝寿峰前震法雷。」临终遗偈曰：「吾年八十八，满头垂白发。颙颙镇双峰，明明千江月。黄梅扬祖教，白兆承宗诀。日日告儿孙，勿令有断绝。」..
灌溪志闲禅师
灌溪志闲禅师，魏府馆陶史氏子。幼从柏岩禅师披剃受具。后见临济，济蓦胸搊住，师曰：「领，领。」济拓开曰：「且放汝一顿。」师离临济至末山。﹝语见末山章。﹞师住后，上堂曰：「我在临济爷爷处得半杓，末山娘娘处得半杓，共成一杓。吃了，直至如今饱不饥。」僧问：「..
嵩岳慧安国师
嵩岳慧安国师，﹝耶舍三藏志云：「九女出人伦，八女绝婚姻，朽床添六脚，心祖众中尊。」﹞荆州枝江人也。姓卫氏。隋开皇十七年括天下私度僧尼。勘师，师曰：「本无名。」遂遁于山谷。大业中，大发丁夫开通济渠，饥殍相枕。师乞食以救之，获济者众。炀帝征师，不赴，潜入..
六祖慧能大鉴禅师
六祖慧能大师者，俗姓卢氏，其先范阳人。父行[王*舀]，武德中左官于南海之新州，遂占籍焉。三岁丧父，其母守志。鞠养及长，家尤贫篓，师樵采以给。一日负薪至市中，闻客读金刚经，至「应无所住而生其心」，有所感悟，而问客曰：「此何法也？得于何人？」客曰：「此名金..
五祖弘忍大满禅师
五祖弘忍大师者，蕲州黄梅人也。先为破头山中栽松道者。尝请于四祖曰：「法道可得闻乎？」祖曰：「汝已老，脱有闻，其能广化邪？傥若再来，吾尚可迟汝。」乃去，行水边，见一女子浣衣。揖曰：「寄宿得否？」女曰：「我有父兄，可往求之。」曰：「诺，我即敢行。」女首肯..
千岁宝掌和尚
千岁宝掌和尚，中印度人也。周威烈十二年丁卯，降神受质，左手握拳。七岁祝发乃展，因名宝掌。魏晋间东游此土，入蜀礼普贤，留大慈。常不食，日诵般若等经千余卷。有咏之者曰：「劳劳玉齿寒，似迸岩泉急。有时中夜坐，阶前神鬼泣。」一日，谓众曰：「吾有愿住世千岁，今..
婺州玄策禅师
玄策禅师者，婺州金华人也。游方时届于河朔，有隍禅师者，曾谒黄梅，自谓正受。师知隍所得未真，往问曰：「汝坐于此作么？」隍曰：「入定。」师曰：「汝言入定，有心邪？无心邪？若有心者，一切蠢动之类，皆应得定。若无心者，一切草木之流，亦合得定。」曰：「我正入定..
惠能（638～713）
Huineng唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。一作慧能。俗姓卢，范阳（今北京大兴）人。幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生。24岁时，得人资助，北上参学。唐龙朔元年（661）在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。五祖乃令其随从作务，劈柴踏碓八个..
僧达（唐越州妙喜寺）［《宋高僧传》卷第二十九］
释僧达。姓王氏。会稽人也。稚齿英奇不参戏弄。于龟山妙喜道场出俗。其寺南梁初建。后乐游方见黄梅忍禅师。若枯苗得雨。随顺修禅罔有休懈遇印宗禅师重磨心鉴光州见道岸律师。更励律仪。四众依归如水宗海。开元七年示疾而终。春秋八十二云。..
法持（唐金陵延祚寺）［《宋高僧传》卷第八］
释法持。俗姓张氏。润州江宁人也。仪貌邕肃肤体至润。幼而弃俗长事明师。天机内发识浪外澄。年十三闻黄梅忍大师。特往礼谒。蒙示法要。领解幽玄。后归青山重事方禅师。更明宗极。命其入室传灯继明。绍迹山门大宣道化。方既出山凡是学众咸悉从其咨禀心要。声价腾远海内闻..
慧能（唐韶州今南华寺）［《宋高僧传》卷第八］
释慧能。姓卢氏。南海新兴人也。其本世居范阳。厥考讳行瑫。武德中流亭新州百姓。终于贬所。略述家系。避卢亭岛夷之不敏也。贞观十二年戊戌岁生能也。纯淑迂怀惠性间出。虽蛮风獠俗渍染不深。而诡行幺形驳维难测。父既少失母且寡居。家亦屡空业无腴产。能负薪矣日售荷担..
弘忍（唐蕲州东山）［《宋高僧传》卷第八］
释弘忍。姓周氏。家寓淮左浔阳。一云黄梅人也。王父暨考。皆干名不利。贲于丘园。其母始娠。移月而光照庭室。终夕若昼。其生也灼烁如初异香袭人。举家欣骇。迨能言辞气与邻儿弗类。既成童丱绝其游弄。厥父偏爱因令诵书。无记应阻其宿熏。真心早萌其成现。一旦出明徙倚间..
天童应庵禅师昙华《佛祖历代通载》
天童应庵禅师昙华。姓江氏。蕲之黄梅人。生而奇杰。骨目耸秀。童稚便厌世故。具决定志津济群品。年十七出家於邑之东禅。明年为大僧。又明年杖锡参方首谒随州水南遂和上。染指法味。乃上云居。圆悟禅师一见拊劳。痛与提策。以为法故服劳难事。趋走唯恐居后。会悟入蜀。指..
六祖慧能大士尊者《释氏稽古略》
六祖慧能大士尊者。俗姓卢氏。名能。其先本籍范阳(今豕州也冀域)。父行[啗-口+王]高祖武德年谪官新州生能。遂为新兴人也。甫三岁而父丧母守节育之。及长家益贫。祖乃采薪鬻而供母。一日过市廛。闻客读经应无所住而生其心。问客曰。此法得于何人。客曰。此名金刚经。得于..
嵩岳慧安国师《释氏稽古略》
嵩岳安国师。讳慧安。荆州枝江卫氏子。幼年出家披剃。隋文帝开皇十七年遁居山谷。炀帝大业中开济渠丁夫之饿殍也。师为乞食以活之。炀帝闻而征师。不赴潜入太和山。登衡岳行头陀行。太宗贞观间至蕲州黄梅谒五祖。遂得心要。高宗麟德元年。游终南山石壁因止焉。高宗诏之不..
五祖弘忍大师《释氏稽古略》
五祖弘忍大师尊者。蕲川黄梅县人也。先为破头山栽松道者。尝请于四祖曰。法道可得闻乎。祖曰。汝已老。脱有闻其能广化邪。傥若再来吾尚可迟汝。道者去行水边。见一女子浣衣揖曰。寄宿得否。女曰。我有父兄可往求之。道者曰。诺。我则敢往求。女首肯之。道者回策归山而化..
千岁宝掌和尚《释氏稽古略》
千岁宝掌和尚。西竺中印度人也。生而拳左手。七岁祝发乃展。因名宝掌。东汉献帝建安二十四年来至此土。魏晋间东逝。西入蜀礼普贤。留大慈日诵般若等经。有咏之者曰。劳劳玉齿寒。似迸寒泉急。有时中夜坐。阶前鬼神泣。一日谓众曰。吾有愿住世千岁。故以千岁称之。次游五..
五祖弘忍大师《佛祖历代通载》
五祖弘忍大师。蕲州黄梅周氏子。生而岐嶷。儿时有异僧叹曰。是子阙七种相。不逮如来。后遇信大师得法。嗣化于破头山。咸亨中有卢居士者名惠能。自远来参。师问。汝自何来。曰岭南。师曰。欲求何事。曰唯求作佛。祖曰。岭南人无佛性。若为得佛。曰。人即有南北。佛性岂然..