深行
（术语）深秘之行业也。为初地已上之行业。金光明经一曰：十方诸佛世尊深行菩萨之所护持。
行业
独尊湛现：如何对自己选择行业
独尊湛现：如何对自己选择行业大家早上好，阿弥陀佛。有很多人问关于选择行业及地理位置。千万不要误会好吗?佛法讲究的是真理，是自然的规律。至于选择行业只有自己最清楚，你问我，问谁也都是骗你。或许会耽误了你们的宝贵时间。问你自己对哪个行业最擅长，行行出状元..
深行阿阇梨
“浅行阿阇梨”之对称。深行，深秘之行业，即初地以上之行业。有广狭二义：就狭义而言，初地以上证悟谛理与大日如来同位之阿阇梨，即称深行阿阇梨；又就广义而言，指第二无畏以上之阿阇梨，亦称出世间深行阿阇梨。据大日经义释演密钞卷五载，若同毗卢遮那智业圆满者，智..
佛说福力太子因缘经
佛说福力太子因缘经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译尔时世尊，从本座起，诣安陀林，于一树下，昼日栖止，宴寂而坐。是时诸苾刍众，于其园林，别会一舍，依次而坐，所谓尊者阿难、尊者闻二百亿、尊者阿泥楼驮、尊者舍利子，如是等诸..
胜业
（术语）胜妙之行业也。俱舍论三十曰：遍悟所知成胜业。
道业
又作道行。学道修行之意，特指佛道之修行，或成就佛果之因行。此外，“道”之一词亦含二义：(一)果道，与“菩提”同义，即指得菩提之行业。(二)因道，即指能通达至佛果之行业。故知“道”与“业”概为同义之词。［安乐集卷下（道绰）］ p5653 ..
福力太子因缘经
（经名）三卷，赵宋施护译。诸苾刍共会，相谓何行业最多获义利？阿难言色相行业（阿难容貌美故言），闻二百亿言精进行业，阿尼楼陀言工巧行业，舍利弗言智慧行业（各就自己所得而言也）。以问佛。佛言其中智慧最胜。而修福因缘为极胜。因说福力太子之因缘证之。..
福力太子
昔时，有眼力王者，善理国政，威神广大；王后名为广照，曾以金宝广行布施，并为大众宣说法要。后生一子，容止端严，具足天中吉祥福力胜相，故命名福力，即为福力太子。 据福力太子因缘经卷一载，诸比丘会集，谈论何种行业最殊胜，阿难谓色相行业最胜，阿尼楼陀谓工巧行..
行业神
乃指各种特定行业及其从业人员之守护神。随社会分工制度之发展而产生各种行业神，其缘起多与各行业首创者之神话传说有关，如我国养蚕者敬奉马头娘为神，木匠敬奉鲁班为神等。亦有因景仰某神之崇高德行，或因某神与该行业有殊胜之因缘等，而尊奉其为该行业之守护神。如以..
行业
指身、口、意所造作之行为。又作作业。 p2562
无施与无爱养无祠祀
【无施与无爱养无祠祀】 p1092瑜伽七卷九页云：又依世间诸静虑故；见世施主、一期寿命、恒行布施、无有断绝；从此命终，生下贱家，贫穷匮乏。彼作是思：定无施与、爱养、祠祀。破云：今应问彼：汝何所欲？为有生所受业、及后所受业？为一切皆是生所受耶？若俱有者；汝先..
展转加行业
【展转加行业】 p0948 世亲释五卷二十页云：谓展转加行业者：即是令入一切智智故。谓令诸有情、入一切智智，展转化导。譬如一灯，传然千灯。此即显示利益安乐增上意乐。
行犍度
（书名）发智论说善恶行业之篇章名。八犍度之一。犍度者，译言类聚。犹言品。
行业
（术语）身口意之所作。法华经提婆品曰：善知众生诸根行业。【又】善恶之所作，可感苦乐之果报者。无量寿经上曰：行业果报，不可思议。
行状
（杂语）状者形象之义。即谓其行业之形容也。又云行业，行道，行实。但行业言其德行伟业，行道言其德行修道，行实言其行业事实。
行果
（术语）行业与果报。果报者必依行业之因。无量寿经上曰：行业果报，不可思议。行宗记下一之一曰：良以如来行果极圆，究尽众生重轻业性。
杂业
非往生净土之行业，乃以余行而求往生净土，称为杂业。与“杂行”同。依往生礼赞所说，修杂业而往生净土者，甚稀甚微，百中唯得一二。 p6640
成满加行业
【成满加行业】 p0666 世亲释五卷二十二页云：成满加行业者：即是于持戒破戒善友无二故，乃至亲近善友故。谓后六句、释此八句。若有习近如是加行；速得成满。
愿行
愿与行之并称。又作行愿。愿乃志愿，行乃行业、实践。依仁王护国般若波罗蜜多经疏卷下二及释禅波罗蜜次第法门卷一上等之解说，志愿所向，须有行业方得满足，行业须有志愿方得结果；故愿与行常不相离，相辅相成而成其果。如一切菩萨发四弘誓愿，以六度之行业而成佛果。又..
大行
(一)行业广大之意，指菩萨之修行。菩萨为求佛果菩提，乃发大誓愿，历经三祇百劫，修波罗蜜等诸善万行，积大功德，故称大行。反之，声闻、缘觉等二乘之行，则称为小行。此外，于天台宗，指摩诃止观中之四种三昧为修大行。日本真宗教行信证中之行卷则指称念南无阿弥陀佛之..
十种有依行轮
有依行，为有可凭依之行业；轮，为摧破之义，谓众生依此行业而修菩提，则能摧破一切烦恼惑业。十种行业为：(一)具足净信，具足清净信心。(二)具足惭愧，具足惭愧之心。(三)安住律仪，摄身、口、意业，安住净戒。(四)安住慈心，安住平等慈爱之心。(五)安住悲心，安住平等..
不待他请自然加行业
【不待他请自然加行业】 p0342世亲释五卷二十页云：不待他请自然加行业者：即是摧伏慢故。谓由摧伏憍慢心故；不待劝请；自为说法。