秉拂语录
凡二卷。全称鼓山为霖禅师居首座寮语录。又作为霖禅师秉拂语录、为霖道霈禅师秉拂语录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，太靖编录。收于卍续藏第一二五册。本书辑录道霈住于福州鼓山时之秉拂法语、茶话、举古、佛事、偈、颂、赞等。卷末附录鹄林哀悃一卷，系..
鼓山
鼓山圣箭
禅宗公案名。为唐代雪峰义存禅师对于弟子鼓山神晏之能力表示赞许与信任之公案。据禅苑蒙求卷下记载，一日，鼓山赴大王之招请，其师雪峰送行至山门，回至法堂，叹曰（卍续一四八·一三九下）：“一只圣箭直射九重城里去也。”其“圣箭”一语系比喻心地开达且能力优秀之人..
鼓山神晏禅师语录
全一卷。全称鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集。又作兴圣国师玄要广集。唐末五代僧鼓山神晏撰，宋绍兴八年（1138）刊行。收于卍续藏第一一八册古尊宿语录卷三十七。收录上堂语要、师勘僧语、审问诸院老宿语、前后帝王问讯语、偈颂及宋代僧士圭之跋等。 p5714 ..
鼓山系
以明代永觉元贤（1578～1657）禅师为宗祖之禅宗派系。明末清初之际，元贤住福州（福建）鼓山涌泉寺，大扬曹洞宗之禅风，自标为鼓山禅。主张调和禅净与儒释，并力图调和禅宗内部及临济、曹洞两派间之对峙，且提倡师法百丈修持与劳动并行之精神。鼓山禅法系之传承为永觉元..
鼓山志
凡十四卷。清代黄任撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。鼓山在福建福州东郊，南临闽江，东望海湾，风景秀丽。唐代灵峤禅师于此创建道场，名为华严寺，五代梁洪继开丛林。山中有名寺，名涌泉寺，为闽境第一佛刹。令台湾佛寺，甚多由涌泉寺分奉者。记录鼓山，旧有明末僧了心..
鼓山
位于福建福州东郊、闽江北岸。山势绵延十七公里，岭上有巨石，其形如鼓，故称鼓山。山由数峰组成，其最高者称大顶峰（又称屴崱峰）。其他尚有白云峰（俗称小顶峰）、凤池山、香炉峰、钵盂峰、东峰、双髻峰、狮子峰等。山上原有华严寺，相传系唐建中四年（783）灵峤禅师..
鼎彻
清代曹洞宗僧。号了堂。江南甘泉（位于江苏）人，俗姓韩，为韩愈五十三世孙。参谒鼓山道源和尚，得其印可，继游圭峰（陕西县东南），研习华严。师于洞山之五位宗旨、三玄三要等颇有独到之见解。世称鼓山了堂鼎彻。生卒年不详。 p5712 ..
伯圆
（1914～ ）福建福安人，俗姓李。法名圣光。字伯圆，号绿野。十九岁时依福安县狮峰广化寺静绳和尚披剃；二十二岁受具足戒于福州鼓山涌泉寺虚云和尚座下，并依虚公习禅，复入福州鼓山石鼓佛学院参学。后任职于鼓山涌泉寺、福州崇福寺。一九四七年由鼓山调派至马来西亚槟..
守赜
南宋临济宗杨岐派僧。号僧挺。为竹庵士圭之法嗣。尝任福建福州鼓山寺藏主，故号赜藏主。绍兴年间（1131～1162），编集重刊“古尊宿语录”早期部分之“古尊宿语要”二十家之语录。其余事迹不详。［福州鼓山寺古尊宿语要全部目录、重刻古尊宿语录序” p2390 ..
永觉元贤禅师广录
凡三十卷。又作永觉和尚广录。明代僧元贤（1578～1657）所撰，为霖道霈重编。清顺治十四年（1657）刊行。收于卍续藏第一二五册。编集福州鼓山涌泉寺语、泉州开元寺语、杭州真寂禅院语、剑州宝善庵语、小参、普说、茶话、拈古、颂古、佛事、书问、序、记、文、考、疏、铭..
还山录
凡四卷。全称鼓山为霖禅师还山录。又作为霖禅师还山录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，兴灯等编，康熙二十七年（1688）刊行。收于卍续藏第一二五册。辑录道霈再住鼓山以后之语录，故称还山录。内容包括上堂、示众、佛事、偈、赞、序、题跋、记等。卷末附录..
元贤
（1578～1657）明代僧。又称鼓山元贤。福建建阳人，俗姓蔡。字永觉。为宋代大儒蔡元定（西山）之十四世孙。幼年即钻研周程张朱学说。十八岁读六祖坛经始接触宗门典籍。四十岁投寿昌无明落发。后往信州（江西上饶）博山能仁寺参无异元来，并受具足戒。历主宝善庵、福州鼓..
鼓山祖珍禅师
福州鼓山别峰祖珍禅师，兴化林氏子。僧问：「赵州绕禅床一匝，转藏已竟，此理如何？」师曰；「画龙看头，画蛇看尾。」曰：「婆子道：比来请转全藏，为甚么秪转得半藏？此意又且如何？」师曰：「人无远虑，必有近忧。」曰：「未审甚么处是转半藏处？」师曰：「不是知音者..
观本
民国僧。生卒年不详。广东中山人，俗姓张。法号明一。早岁专致于儒学，光绪年间中举人，讲求维新，东渡日本。中年时，深研佛典，舍家宅为功德林。年六十三，其母去世，遂出家，赴鼓山依虚云和尚受具足戒。曾为鼓山增补各祖师传记。世寿七十八，僧腊十六。著有香光阁集二..
灵峤
唐代洪州宗僧。籍贯、生卒年均不详。受马祖道一印可。后隐居于鼓山（福建闽县）前岩，即今鼓山白云峰山麓之涌泉寺。传该地原系深潭，内有毒龙，为害居民，唐建中四年（783），郡从事裴胄请师制伏，师于潭畔诵华严经，龙遂离去。众深感师之德，就潭址建寺，迎师住锡，帝..
鼓山体淳禅师
福州鼓山体淳禅鉴禅师，上堂：「由基弓矢，不射田蛙。任氏丝纶，要投溟渤。发则穿杨破的，得则修鲸巨鳌。只箭既入重城，长竿岂钓浅水？而今莫有吞钩啮镞底么？若无，山僧卷起丝纶，拗折弓箭去也。」掷拄杖，下座。..
鼓山宗逮禅师
福州鼓山宗逮禅师，上堂：「世尊道，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。」遂喝曰：「玉本无瑕却有瑕。」
鼓山清谔禅师
福州鼓山清谔宗晓禅师，僧问：「亡僧迁化向甚么处去也？」师曰：「时寒不出手。」
鼓山智岳禅师
福州鼓山智岳了宗禅师，本郡人也。初游方至鄂州黄龙，问：「久向黄龙，及乎到来，只见赤斑蛇」。龙曰：「汝只见赤斑蛇，且不识黄龙。」师曰：「如何是黄龙？」龙曰：「滔滔地。」师曰：「忽遇金翅鸟来又作么生？」龙曰：「性命难存。」师曰：「恁么则被他吞却去也。」龙..
白云智作禅师
建州白云智作真寂禅师，永贞朱氏子。容若梵僧，礼鼓山披剃。一日，鼓山上堂，召大众，众皆回眸。山披襟示之，众罔措。唯师朗悟厥旨，入室印证。又参次，山召曰：「近前来！」师近前，山曰：「南泉唤院主意作么生？」师敛手端容，退身而立。山莞然奇之。住后，上堂：「还..
鼓山神晏国师
福州鼓山神晏兴圣国师，大梁李氏子。幼恶荤膻，乐闻钟梵。年十二时，有白气数道腾于所居屋壁。师题壁曰：「白道从兹速改张，休来显现作妖祥。定祛邪行归真见，必得超凡入圣乡。」题罢，气即随灭。年甫志学，遘疾甚亟。梦神人与药，觉而顿愈。明年又梦梵僧告曰：「出家时..
道丰（齐相州鼓山）［《续高僧传》卷二十五］
释道丰。未详氏族。世称得道之流。与弟子三人居相州鼓山中。不求利养。或云。练丹黄白医疗占相。世之术艺无所不解。齐高往来并邺。常过问之。应对不思随事标举。帝曾命酒并蒸肫。敕置丰前令遣食之。丰聊无辞让。极意饱啖。帝大笑。亦不与言。驾去后谓弟子曰。除却床头物..