崇传
（1569～1633）日本临济宗僧。京都人，俗姓一色。字以心。幼年出家。曾师事相国寺西笑承兑，其后于醍醐三宝院学密教三年。庆长十三年（1608），蒙德川家康之召赴骏府，掌外交往复文书之事。尔后往来于江户骏府与京都之间，参与寺社统治之议。元和二年（1616），师受命开..
国政
道恒
(一)（346～417）东晋僧。鸠摩罗什之门人。陕西蓝田人。年二十出家，研习内外诸典，多所通达。鸠摩罗什入关后，师即投其门下，并参与译事。后秦之主姚兴尝劝师与同学道标还俗，共理国政。师与道标均不从，师且遁居山中。主张观心空无之“心无义”，受到竺法汰、昙壹、慧..
宋徽宗
（1082～1135）宋神宗第十一子，继其兄哲宗而立。博通多艺，然善忌而喜近幸佞，以蔡京为相，国政大乱。蔡京复荐道士林灵素，煽惑鼓荡，遂有宣和废佛之举，改佛号为大觉金仙，菩萨为仙人大士，僧称德士，服装则袭道家之制。经像法器、巨刹名蓝等，一时被毁将尽，其祸有甚..
钵阐布
为吐蕃后期执政之僧官名称。又作钵掣逋。新、旧唐书称之为国政蕃僧、浮图豫国事者。曾任此职而有据可考者有二人：一为赞普赤德松赞（798～815 在位）之师僧娘定埃增；一为赞普赤祖德赞（815～838 在位）之师僧勃阑伽贝吉云丹。后者曾于唐长庆二年（822）于逻些（今拉萨..
西域志
(一)凡十卷。又称大隋西国传。隋代僧彦琮撰。收录达摩笈多游历西域各大小乘国及寺塔之见闻。其内容有：(一)方物，(二)时候，(三)居处，(四)国政，(五)学教，(六)礼仪，(七)饮食，(八)服章，(九)宝货，(十)山河、国邑、人物等。［大唐内典录卷五、续高僧传卷二］ (二)全..
王大价衣
亦名：大价衣行事钞·二衣总别篇：“绫罗入轻。律开受王大价衣，及施主种种好衣。”资持记释云：“王大价衣，谓是贵物，用证绫罗。若准仪文，天人所告，乃是袈裟；西土诸王外理国政，则服俗衣，内遵法行，便怀道服，咸着僧伽梨；其价极贵，或出万金，故名大价。”（事钞..
离车
【离车】翻为皮薄，又云同皮，或云弥戾车。此翻仙族王。又云边地主，又云传集国政。其国义让，五百长者递为国主，故云传集国政。出外为边地主，又云边夷无所知者。西记云名栗呫（昌栗切）婆子，旧讹云离车。..
阇那崛多（隋西京大兴善寺北贤豆沙门）［《续高僧传》卷二］
阇那崛多。隋言德志北贤豆。贤豆。本音因陀罗婆陀那。此云主处。谓天帝所护故也。贤豆之音。彼国之讹略耳。身毒天竺。此方之讹称也。而彼国人。总言贤豆而已。乃之以为五方也。揵陀啰国人也。隋言香行国焉。居富留沙富罗城。云丈夫宫也。剎帝利种。姓金(俱凡反)步。此云..