珍珠是贝母的泪水做成的—因果业报的现代例子
珍珠是贝母的泪水做成的 ─因果业报的现代例子某人一日至朋友家做客，友人家神桌上摆了一个巨型珍珠贝。 好奇之下询问为何要把 珍珠贝放在神桌上？友人答曰：吾父本来是养珍珠的商人赚了许多财富，所以把珍珠母贝 当神般供奉，但后来父亲罹患癌症去世，我们就收手不作养..
果业
刘素云：人在世上，需要领受三种因果业果报应
人在世上，只要所造之业没有受到损坏，必将领受三种因果业果报应——一种是现世报，一种是来世报，一种是他世报。现世报上半生所做的事情，下半生得到结果，那叫现世报;今年做的事，明年得到结果，那也是现世报。我们可以看到很多的现世报。比如说，现在退休了，在家里..
净界法师：揭秘因果业报的三大要素
在佛教的教理当中啊，每一个教理都有它的因缘观。因缘观是整个 佛教的共识，不管你什么宗派，你所开显的道理都必须跟无我的真理相应。也就是说，所有的生命都必须假借因缘才能够创造出来，没有例外的。所以因缘观是所有 宗派大小乘的共识。当然每一个人从因缘的角度来解..
有支习气
为三种习气之一。有，指三有；支，为因之义。即三有之因的薰习气分，能成为招感三界异熟果法之业种。与“业种子”、“异熟习气”等同义。可分为招感人天之善果者与招感三恶趣之恶果者二种。成唯识论卷八（大三一·四三中）：“有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二：一..
异熟已熟业
【异熟已熟业】 p1116瑜伽九卷六页云：异熟已熟业者：谓已与果业。
异熟未熟业
【异熟未熟业】 p1116瑜伽九卷六页云：异熟未熟业者：谓未与果业。
非定受现法果业
【非定受现法果业】 p0719 俱舍论十五卷十七页云：余非定受现法果业，其相云何？颂曰：由田意殊胜，及定招异熟；得永离地业，定招现法果。论曰：由田胜者：闻有苾刍，于僧众中，作女人语。彼于现世，转作女人。此等传闻，其类非一。由意胜者：闻有黄门，救脱诸牛黄门事..
有支习气
【有支习气】 p0544成唯识论八卷八页云：三、有支习气。谓招三界异熟业种。有支有二。一、有漏善。即是能招可爱果业。二、诸不善。即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。..
有支有二
【有支有二】 p0544成唯识论八卷八页云：有支有二。一、有漏善。即是能招可爱果业。二、诸不善。即是能招非爱果业。
有支习气
【有支习气】为三种习气之一。有指三有，即欲有、色有、无色有，义同三界。支是因的意思，即三有之因的熏习气分，能成为招感三界异熟果法的种子。此与‘业种子’、‘异熟习气’等同义。可分为招感人天之善果、与招感三恶趣之恶果者二种。《成唯识论》卷八称︰‘有支习气..