张三丰
(一)宋代武当人。又作张三峰。武当派之祖师，为技击家，纯用内功，世称内家拳。传说夜梦神授拳法，翌日即杀敌百余人，遂以绝技名于世。 (二)道士。生卒年不详，或为宋朝人，或为金时人、元末人，其全集中定为元初入。其籍贯传说亦不一致，或为山西平阳，或为陕西宝鸡，..
过目成诵
祖觉
（1087～1150）宋代僧。嘉州龙游人，俗姓杨。号痴庵。幼聪慧，读书过目成诵，出家后参究华严宗旨，依圆悟于钟阜，世称觉华严。后居眉州中岩寺，大弘清凉（华严）之教。尝修北宋僧史，著有华严集解、金刚经注等。后示寂于绍兴二十年，世寿六十四。［嘉泰普灯录卷十四］ p..
海慧
（？～1145）金熙宗时代之禅僧。籍贯不详。师幼英敏，学不由师，竺汉之书过目成诵。初游讲肆，穷达性相之学，后入五台山，坐禅十五年，一日叹谓大丈夫当以教化众生为要，遂走访燕京，遍历禅寺，负有令名。金皇统二年（1142），英悼太子在上京会宁府（松江阿城县南）宫侧..
老藏
（1601～1687）清代僧。燕京西山人，俗姓贾。世称阿王老藏，或阿旺老藏。十岁时，入崇国寺为沙弥，十八岁受具足戒，究明瑜伽密法，秉性慧绝，汉藏经书，过目成诵。顺治十六年（1657），奉诏主掌五台山，总理汉藏经典，对旧时所译者，多所订正。康熙九年（1670），退居颐..
归宗正贤禅师
南康军归宗真牧正贤禅师，潼川陈氏子。世为名儒，幼从三圣海澄为苾萏。具满分戒，游成都，依大慈秀公习经论。凡典籍过目成诵，义亦顿晓，秀称为经藏子。出蜀谒诸尊宿，后扣佛眼。一日入室，眼举「殷勤抱得旃檀树」，语声未绝，师顿悟。眼曰：「经藏子漏逗了也。」自是与..
华严祖觉禅师
眉州中岩华严祖觉禅师，嘉州杨氏子。幼聪慧，书史过目成诵。著书排释氏，恶境忽现，悔过出家。依慧目能禅师。未几，疽发膝上，五年医莫愈。因书华严合论毕，夜感异梦，旦即舍杖步趋。一日，诵至现相品曰：「佛身无有生，而能示出生。法性如虚空，诸佛于中住，无住亦无去..
圆通居讷禅师
庐山圆通居讷祖印禅师，梓州人，姓蹇氏。生而英特，读书过目成诵。十一出家，十七试法华得度。受具后肄业讲肆，耆年多下之。会禅者南游回，力勉其行。于是遍参荆楚间，迄无所得。至襄州洞山，留止十年，因读华严论有省。后游庐山，道价日起。由归宗而迁圆通。仁庙闻其名..
圆通讷禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名居讷，字中敏，出于蹇氏。梓州中江人。生而英特，读书过目成诵。年十一，去依汉州什邡竹林寺元昉。十七试法华得度，受具于颖真律师。以讲学冠两川，耆年多下之。会有禅者自南方还，称祖道被天下。马大师什邡人，应般若多罗谶。蜀之豪俊，以经论闻者。如亮公，而亮..
师范（临安府径山）［《大明高僧传》卷第八］
释师范字无准。蜀之梓潼雍氏子也。年九岁依阴平山道钦和尚出家。读书过目成诵。南宋绍熙六年始腰包游于成都正法寺。请益尧和尚坐禅工夫。尧曰。禅是何物。坐的是谁。师于是昼夜体究。一日如厕。因提前话有省。明年出游广浙谒佛照于育王。照问。何处人。曰剑州。又问。带..
海慧（上京大储庆寺）［《大明高僧传》卷第七］
释海慧金国人也。幼而英敏学不由师。鲁诰竺坟过目成诵。初游讲肆如入龙宫。性相玄途无不挟其英而挹其粹也。所以法喜禅悦饫而饱餐。潜踪五台刀耕火种就岩缚屋。一榻萧然。如是者十有五[禾*冀]。一日叹曰。大丈夫当以众生为急。溺是胡为。遂携锡燕都遍历禅寺。随缘演化。..
祖觉（眉州中岩寺）［《大明高僧传》卷第六］
释祖觉嘉州杨氏子也。自幼聪慧书史过目成诵。乃著书排斥释氏。忽恶境现前。大怖悔过。出家依慧日能和尚。未几疽生膝上。五年医治莫愈。因书华严合论。毕夕遂感异梦。旦即舍杖趋履。仍前一日诵至现相品曰。佛身无有生而能示出生。法性如虚空诸佛于中住。无住亦无去处处皆..
大元帝师癹思八《佛祖历代通载》
大元帝师癹思八。翰林学士王磐等奉敕述行状曰。皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝 法王西天佛子大元帝师班弥怛拔思癹帝师。乃土波国人也。生时诸种瑞应具详家谱。初土波有国师禅怛啰乞答。具大威神累叶相传。其国王世师尊之。凡十七代而至萨师..
佛慧禅师《释氏稽古略》
佛慧禅师。名法泉。生随州时氏(随州隶峡州路荆湖北道)。幼岁出家。群书博览过目成诵。雅号泉万卷。遍参知识。玄机颖悟。应世住持。屡迁太刹。住蒋山日 (江东建康)因雪上堂。召大众曰。还有过得此色者么。良久曰。文殊笑普贤嗔。眼里无筋一世贫。相逢尽道休官去。林下何..