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过慢

为七慢之一。与人相等时,则谓我胜于人;若他人胜于我时,则谓我与之齐等。此等恃己凌他、贡高自大之心,称为过慢。(参阅“慢”5812) p5683

七慢

(名数)一慢,于劣而谓己胜,于等而谓己等者。是于境虽称而以心高举,故名为慢也。二过慢,于等而谓己胜,于胜而谓己等者。三慢过慢,于他胜中,而谓己更胜者。四我慢,执有我有我所而使心高举者。五增上慢,未证得圣道而谓己证得者。六卑慢,于他多分胜中而谓己少分劣..

四慢

慢(梵māna,巴同),轻蔑他人而自恃心高之意。四慢,指慢、过慢、慢过慢、我慢四者,即俱舍论卷十九所举七慢中之前四慢。(参阅“慢”5812) p1791

慢结

【慢结】 p1278集论四卷十页云:慢结者:即七慢。谓慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者:谓于下劣,计已为胜;或于相似,计已相似;心举为性。过慢者:谓于相似,计已为胜,或复于胜,计已相似;心举为性。慢过慢者:谓于胜已,计已为胜。心举为性。我..

过慢

【过慢】 p1221瑜伽八十九卷七页云:于等谓胜,于胜为等,令心高举;故名过慢。二解 集论四卷十页云:过慢者:谓于相似,计已为胜;或复于胜,计已相似;心举为性。三解 法蕴足论八卷八页云:云何过慢?谓于等谓已胜,或于胜谓已等;由此起慢、及至心自取,总名过慢。四..

慢过慢

【慢过慢】 p1278瑜伽八十九卷七页云:于胜为胜,令心高举;名慢过慢。二解 集论四卷十页云:慢过慢者:谓于胜已,计已为胜;心举为性。三解 法蕴足论八卷九页云:云何慢过慢?谓于胜谓已胜;由此起慢,乃至心自取,总名慢过慢。四解 品类足论一卷四页云:慢过慢者:于..

结有九种

【结有九种】 p1175集论四卷十页云:结有九种。谓爱结、恚结、慢结、无明结、见结、取结、疑结、嫉结、悭结。爱结者:谓三界贪。爱结所系故;不厌三界。由不厌故;广行不善,不行诸善。由此能招未来世苦,与苦相应。恚结者:谓于有情苦、及顺苦法,心有损害。恚结所系故..

永断一法定得不还

【永断一法定得不还】 p0496法蕴足论八卷四页云:尔时世尊告苾刍众:汝等若能永断一法,我保汝等定得不还一法。谓贪若永断者,我能保彼定得不还。如是瞋、痴、忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、无惭、无愧、慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢、憍、放逸、傲、..

七种慢

[出楞严经并毗婆沙论]谓诸众生无明妄惑。障覆于心。而生执取。恃己凌他。贡高自大。于佛法中自谓满足。所计不同。故有七种也。一慢慢者。谓同类相傲也。如于相似法中。执己相似。又于下劣中执己为胜也。二过慢过慢者。谓于同类相似法中。执己为胜。或复他人胜于己处。执..

慢结者

慢结者,即七慢,谓慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者,谓于下劣计己为胜,或于相似计己相似,心举为性。过慢者,谓于相似计己为胜,或复于胜计己相似,心举为性。慢过慢者,谓于胜己计己为胜,心举为性。我慢者,于五取蕴观我我所,心举为性。增上慢..

过慢

谓于等谓己胜。或于胜谓己等。由此起慢。乃至心自取。总名过慢。云何慢过慢?谓于胜谓己胜。由此起慢。乃至心自取。总名慢过慢。

九慢类

【九慢类】 p0090大毗婆沙论一百九十九卷八页云:我胜者:彼于等谓己胜。是依见起过慢者:是依有身见所起过慢。于等谓己胜,是过慢摄故。我等者:彼于等谓己等。是依见起慢者:是依有身见所起慢。于等谓己等而高举,是慢摄故。我劣者:彼于胜谓己劣。是依见起卑慢者:是..

九种慢

【九种慢】 p0090俱舍论十九卷十页云:然本论说,慢类有九。一、我胜慢类。二、我等慢类。三、我劣慢类。四、有胜我慢类。五、有等我慢类。六、有劣我慢类。七、无胜我慢类。八、无等我慢类。九、无劣我慢类。如是九种,从前七慢三中离出。从三者何?谓从前慢、过慢、卑..

七种慢

【七种慢】 p0051俱舍论十九卷十页云:论曰:且慢随眠,差别有七。一、慢,二、过慢,三、慢过慢,四、我慢,五、增上慢,六、卑慢,七、邪慢。令心高举,总立慢名。行转不同,故分七种。于劣于等,如其次第,谓己为胜,谓己为等;令心高举,总说为慢。于等于胜,如其次..

七慢

【七慢】 p0050集论四卷十页云:慢者:即七慢。谓慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者:谓于下劣,计己为胜;或于不相似,计己相似;心举为性。过慢者:谓于相似,计己为胜;或复于胜,计己相似;心举为性。慢过慢者:谓于胜己,计己为胜;心举为性。我..

九慢

(名数)恃己高举之烦恼,有九种:一我胜慢类、二我等慢类、三我劣慢类、四有胜我慢类、五有等我慢类、六有劣我慢类、七无胜我慢类、八无等我慢类、九无劣我慢类是也。阿毗达磨发智论二十曰:此见取见苦所断。有九慢类:谓我胜、我等、我劣、有胜我、有等我、有劣我、无..