净生种法种相
亦名：种相子题：草木七种色、根有五种行事钞·四药受净篇：“问：‘种相云何别耶？’答：‘相者，谓一切果菜上有白毛；而依本青翠，不改其色，相同连地者。律云，草木七种色者是也。所言种者，谓可种植；或虽离地，从缘得生之类是也。律云根有五种，广如随相。’”资持..
果菜
净生种法制意
亦名：净法制意、净果菜法制意资持记释云：“净法中，制意有三，初四分了论二意：一、是遮讥，二、为异俗。次引十诵，即护法意。下指随戒。前云若佛不制，国王大臣役使比丘，由佛制故，王臣息心等。”（事钞记卷三四·二○·一四）羯磨疏·诸界结解篇：“净果菜法分三，..
净生种法
子题：火净、刀净、疮净、鸟啄破净、不中种净、皮剥净、[利-禾+皮]皮净、腐净、破净、瘀燥净、净根种、揉[打-丁+修]净、茎种、摘却牙目净、脱皮净、裹核种、爪净、肤果种、[禾*会]果种、不中种、水漂净、尘坌净、净种五种、净根五种行事钞·四药受净篇：“僧祇，每食时..
半者珂但尼
【半者珂但尼】此云五嚼食，谓根茎叶花果等。寄归传云：若已食前五，必不食后五；若先食后五，则前五随意啖之。今僧斋后，不食果菜是。
塔下食污地戒开缘
亦名：塔下坐留食戒开缘子题：佛殿设斋行事钞·随戒释相篇：“塔下坐留食戒。除一坐食，及不作余食法比丘，病比丘，听聚着脚边一处，出时持弃者。”资持记释云：“塔下食戒。初制不得塔下食。后开有缘听塔下食，但不污地。比见多在佛殿设斋，背像安坐，果菜弃遗，纵横污..
受请观食法
亦名：观食法子题：长寿法行事钞·讣请设则篇：“观食法。（一、审问作净）四分，上座应前问言，果菜净不？若言未，语令净。（二、给付不来）僧祇，上座当知，谁看房，谁病；应语与食。若檀越惜者，应语长寿法；应与，不得不与。若日晚者，应先取，发遣令去。”资持记释..
不正食
四分律云。佉阇尼。此云不正食○寄归传云。半者珂但尼。此云五嚼食。谓。根茎叶华果等。传云。若已食前五必不食后五若先食后五则前五随意啖之（今僧齐后不食果菜等是）。