南泉水牯牛
（公案）赵州问南泉曰：知有底人，死后向甚处去？泉云：山前檀越家作一头水牯牛去。州云：谢师示诲。泉云昨夜三更月到窗。见会元四赵州章。
牯牛
犊牛前身
南泉、沩山等禅宗宗匠，皆言“老僧百年后，成一头水牯牛去”。盖牯牛为牝牛，或指去势之牡牛；藉以讽刺今日之禅师乃犊牛之前身而已，尚不能为犊牛。 p6668
犊牛前身
（杂语）南泉沩山之宗匠，皆言老僧百年后，成了一头水牯牛。牯牛为牝牛，可以生犊。然则今之诸禅师是犊牛之前身而已，假以骂禅宗也。
牛过窗棂
（公案）五祖演示佛眼远曰：譬如水牯牛过窗棂，头角四蹄，都过了，为甚么尾巴不得过。见续传灯录五祖章。
行骂戒缘起
亦名：骂戒缘起子题：断事人、牯牛譬含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群于断事人前，种类骂彼，忘失前后，惭愧不语。比丘以过白佛。便引牯牛以譬，畜生得毁，不堪进力等。便制此戒。”（含注戒本卷中·一·一一）戒本疏·九十单提法：“就戒缘中，初缘，后引牯牛为..
大沩怀秀禅师
潭州大沩怀秀禅师，信州应氏子。僧问：「昔日沩山水牯牛，自从放去绝踪由。今朝幸遇师登座，未审时人何处求？」师曰：「不得犯人苗稼。」曰：「恁么则头角已分明。」师曰：「空把山童赠铁鞭。」..
石门绍远禅师
襄州石门绍远禅师，初在石门作田头。门问：「如何是田头水牯牛？」师曰：「角转轰天地，朝阳处处春。」他日门又问：「水牯牛安乐否？」师曰：「水草不曾亏。」曰：「田中事作么生？」师曰：「深耕浅种。」曰：「如法著。」师曰：「某甲不曾取次。」住后，僧问：「师唱谁..