缚
【缚】 p1386瑜伽八卷六页云：令于善行，不随所欲；故名为缚。二解 瑜伽八十四卷十三页云：又约不随所欲义故；说有三缚。谓贪、瞋、痴。依三受故。由彼因缘，虽欲脱彼而不能脱；故名为缚。三解 如三缚中说。四解 杂集论六卷十八页云：又依贪瞋痴故，于善方便，不得自在..
故名
谛性
【谛性】 p1376瑜伽九十三卷二十一页云：如实果性，故名谛性。
销融
【销融】 p1343世亲释七卷十九页云：此二障聚，由缘总法止观智力，念念销融。此中意取障聚破坏，故名销融。或令赢损，故名销融。
解脱知见论
【解脱知见论】 p1236集异门论十二卷十一页云：解脱智见论者：谓此正论、能正显了邪智过患，正智功德；故名解脱智见论。
圣法圣暖圣见圣忍圣欲圣慧差别
【圣法圣暖圣见圣忍圣欲圣慧差别】 p1228大毗婆沙论四十五卷五页云：问：圣法、圣暖、圣见、圣忍、圣欲、圣慧、有何差别？有作是说：此中六句、皆共显示苦法智忍。初一、是总；后五、是别。初一、是略；后五、是广。初一、是不分别；后五、是分别。谓苦法智忍、令蕴种子..
随德名
【随德名】 p1366瑜伽八十一卷二页云：随德名者：谓变碍故名色，领纳故名受，发光故名日；如是等名。
语业
【语业】 p1282成唯识论一卷十五页云：能发语思、说名语业。二解 成业论十九页云：语、谓语言。音声为性。此能表了所欲说义，故名为语。能发语思，说名语业。或复语者、字等所依。由带字等，能诠表义，故名为语。具足应言发语之业。除发之言，但名语业。喻说如前。三解 ..
诸佛平等
【诸佛平等】 p1350显扬二十卷十二页云：论曰：一切如来，于一切所作事，功能平等又彼功能果，佛国土，清净解脱身，及法身，一切诸佛皆平等，皆不可思议，皆无有上；应知。二解 大毗婆沙论十七卷十页云：由三事等，故名平等。一、修行等。谓如一佛，于三无数劫，修六波..
安隐
【安隐】 p0625瑜伽五十七卷十五页云：无有病恼，故名安隐。二解 瑜伽八十三卷二十一页云：安隐者：谓超过一切人与非人，灾横怖畏故。三解 杂集论八卷十六页云：何故此灭复名安隐？离怖畏住所依处故。无老病死等一切怖畏，圣住所依，故名安隐。0625..
多闻闻持其闻积集
【多闻闻持其闻积集】 p0624佛地经论二卷十二页云：无量经典初中后分，皆能听受，故名多闻。随所闻义，皆能忆持，令不忘失；故名闻持。数习文义，令其坚住；是故说名其闻积集。
老怖
【老怖】 p0621集异门论四卷十七页云：老怖者：云何老？答：发落等；广说如法蕴论。是谓老。云何怖？答：如有一类，见他老已；深生厌患。广说乃至惶惧毛竖。是谓怖。由老起怖，故名老怖。..
死想与无常想差别
【死想与无常想差别】 p0620大毗婆沙论一百六十六卷五页云：问：死想亦通无漏；云何圣道作死行相耶？答：死为所缘，故名死想。然彼还作无常行相。问：若尔；死想，无常想，有何差别？有说：观察诸行最后无常，此想名死想。观察诸行剎那无常，此想名无常想。有说：观察有..
死生智力
【死生智力】 p0619瑜伽四十九卷二十页云：此中静虑、说名天住。眼依彼故，是彼果故，彼摄受故；名为天眼。是极圆满、是善清净、静虑果故；名极清净。于其人中所有名字，皆不相似；是故说言超过于人。欲界天中，亦有生得名相似转清净天眼，人中亦无。诸有情类、临欲终没..
种姓知
【种姓知】 p1260大毗婆沙论一百八十一卷十页云：云何名种姓知？答：过去殑伽沙等诸佛、及佛弟子、皆从此生，故名种姓。智者所了，故名为知。有说：种姓者是能持义。谓能住持圣教，令久不灭；故名种姓。是佛所了，故名为知。..
解脱
【解脱】 p1234瑜伽八十二卷十一页云：此中解脱者：是永断、离系、清净、灭尽、离欲等、名之差别。自性者、谓粗重永害，烦恼永断。训词者、谓能脱种种贪等系缚，故名解脱。又复世尊为种种牟尼，说此以为牟尼体性；故名解脱。二解 瑜伽八十三卷十七页云：言解脱者：解脱..
业通
【业通】 p1217俱舍论九卷三页云：一切通中，业通最疾。凌虚自在，是谓通义。通由业得，名为业通。此通势力速故名疾。中有具得最疾业通，上至世尊，无能遮抑。以业势力、最强盛故。一切中有，皆具五根。对、谓对碍。此金刚等所不能遮，故名无对。曾闻析破炎赤铁团，见于..
慧仗
【慧仗】 p1319集异门论五卷十五页云：慧仗云何？答：如实了知此是苦圣谛，此是苦集圣谛，此是苦灭圣谛，此是趣苦灭道圣谛；是名为慧。因此慧，依此慧，由此慧建立故；能断不善法，能修诸善法；此名为慧，亦名为仗，亦名慧仗。故名慧仗。..
意与四种烦恼相应
【意与四种烦恼相应】 p1210成唯识论四卷十八页云：此意相应、有几心所？且与四种烦恼常俱。此中俱言、显相应义。谓从无始、至未转依，此意任运、恒缘藏识；与四根本烦恼相应。其四者何？谓我痴、我见、幷我慢、我爱，是名四种。我痴者：谓无明。愚于我相，迷无我理；故..
暴流
【暴流】 p1340瑜伽八卷六页云：深难渡故，顺流漂故；名为暴流。二解 瑜伽八十四卷十四页云：又能令顺流而漂溺故；说名暴流。三解 集论四卷十二页云：随流漂鼓，是暴流义。随顺杂染故。四解 俱舍论二十卷十六页云：极漂善品，故名暴流。又云：若势增上；说名暴流。谓诸..
德处义处
【德处义处】 p1332无性释五卷十四页云：或由德处或由义处者：谓由德意趣，由义意趣。已得在己，圆满饶益；故名为德。未得在己，随顺趣求；故名为义。
称
【称】 p1296集异门论十八卷八页云：云何名称？答：诸不隐背正现在前，不诃不毁，不骂不辱，称赞叹美，亦复揄扬；言汝信戒闻舍慧等，悉皆具足。故名为称。
漏
【漏】 p1283瑜伽八卷六页云：流动其心，故名为漏。二解 瑜伽八十四卷十四页云：又能出生当来生故，说名为漏。三解 集论四卷十四页云：令心连注流散不绝，是漏义。四解 俱舍论二十卷十六页云：稽留有情、久住生死；或令流转于生死中，从有顶天、至无间狱。由彼相续，于..
解脱论
【解脱论】 p1235集异门论十二卷十一页云：解脱论者：谓此正论、能正显了邪解脱过患，正解脱功德；故名解脱论。
圣弟子
【圣弟子】 p1226法蕴足论二卷一页云：圣弟子者：圣、谓佛法僧。归依佛法僧，故名圣弟子。二解 集异门论十四卷十二页云：圣弟子者：圣谓诸佛。佛之弟子、名圣弟子。诸能归依佛法僧者、皆得圣弟子名。故名圣弟子。..