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外道十一宗

(名数)九十五种之外道,以十一宗统收之。一数论师,计冥谛生。从数起论,故名为数论,又论能生之数,故名为数论。其造数论及学数论者,皆名数论师。计冥谛生者,百论云:由冥生觉,乃至神我,共成二十五谛。前二十四谛从神我生,以神我为主。神我者常觉明了,常住不坏..

外道

(术语)于佛教外立道者。为邪法而在真理之外者。资持记上之一曰:言外道者,不受佛化,别行邪法。天台净名疏一之本曰:法外妄解,斯称外道。三论玄义上曰:至妙虚通,目之为道。心游道外,故名外道。圆觉经集注中曰:心行理外,故名外道。梵网经上曰:天魔外道,相视如..

外凡

(术语)二凡之一。声闻乘以五停心。别相念处,总相念处,之修行位为外凡,四善根之位为内凡。又菩萨乘以十信之位为外凡,十住等三贤之位为内凡。大乘义章十七末曰:言外凡者,善趣之人向外求理,未能息相内缘真性,故名为外。六道分段凡身未舍故名为凡。四教仪集注中曰..

叫唤

(界名)地狱名。梵语楼獦Raurava之译,或曰啼哭号叫,八热地狱之第四。受苦之人,痛苦不堪。号泣叫唤,故名。

功德

(术语)功者福利之功能,此功能为善行之德,故曰德。又,德者得也,修功有所得,故曰功德。大乘义章九曰:言功德,功谓功能,善有资润福利之功,故名为功。此功是其善行家德,名为功德。天台仁王经疏上曰:施物名功,归已曰德。胜鬘经宝窟上本曰:恶尽言功,善满曰德。..

仙苑

(地名)鹿野苑之异名也。辅行一曰:鹿群所居故名鹿苑,佛初于此而转法轮。(中略)二仙所住故亦曰仙苑。

安稳

(术语)身安心稳也。法华经譬喻品曰:身意泰然,快得安稳。文句十四曰:不为五浊八苦所危,故名安。日倒暴风所不能动,故名稳。稳通作隐。

安明山

(地名)又曰安明由山。须弥山之译语。天台之维摩经疏会本二曰:须弥山者,此云安明,亦云妙高。垂裕记三曰:须弥者此云安明,入水最深,故名为安。出诸山上,故名为明。

龙河

(地名)尼连禅河之异名,此河中有龙住,故名。在金刚座之东而不远。破僧事五曰:尼连禅河龙名伽陵伽,此云黑色。以先业缘住此河中,两目皆盲,若佛出世眼即得明,若佛灭后其眼还盲。寄归传一曰:创成正觉龙河,九有兴出尘之望。同四曰:择散宝于龙河,颇达其妙。..

诸数

(术语)数者法数也。有为之诸法,有种种差别之数,故名诸数。维摩经弟子品曰:佛身无为,不堕诸数。

诸尘

(术语)色声香味触之五尘也。此五法污真性,故名尘。普贤观经曰:以着色故爱诸尘。

随分觉

(术语)起信论所说四觉之一。初地以上法身菩萨之觉智也。与台家六即中之分真即同。起信论曰:如法身菩萨等,觉于念住念无住相,以分别粗念相故名随分觉。对于究竟觉而曰随分。

西瞿陀尼

(杂名)Apara-godānīya,又作西瞿耶尼,西瞿伽尼。西大洲名。瞿陀尼译曰牛货。其俗以为牛货币,故名。在须弥山之西方。玄应音义二十三曰:西瞿陀尼,或云俱耶尼,或作瞿伽尼。瞿此云牛,陀尼此云取与,以彼多牛。用市易,如此间用钱帛等也。..

西牛货洲

(杂名)西瞿陀尼之译名。在须弥山西方之大洲也。其俗以牛市易,故名。俱舍论十一曰:西牛货洲,圆如满月。经二千五百,周圆七千半。俱舍颂疏世间品一曰:西牛货洲,以牛为货易,故名牛货洲。..

世路

(术语)三界中有为法之别名。世者过现未之三世也,有为法为三世通行之路,故名世路,又可破坏者为世,无常之所依为路,是有为法之状体也。俱舍论一曰: 诸有为法,谓色等五蕴,亦世路。同颂疏曰:有为法是三世路,世之路故名为世路,依主释也。又解,此有为法可破坏故..

世第一法

(术语)四加行位之第四。是为有漏智之最极,世俗法中之第一,故名世第一法。俱舍论二十三曰:此有漏故名为世间,此最胜故名为第一。此有遍法世间中胜,是故名为世第一法。大乘义章十一本曰:世第一者显胜之目,于世间中此善最上故云第一。..

甘蔗

(譬喻)譬物之多者。维摩经法供养品曰:三千大千世界,如来满中,如甘蔗竹苇稻麻丛林。【又】(人名)释尊五姓之一。佛本行集经五载甘蔗王之次前有王,名大茅草王。舍王位出家,得五通,称王仙。王仙衰老不能行,诸弟子盛之以草笼,悬于木,出而乞食。时有猎者,误王仙..

白莲华社

(杂名)略曰白莲社。亦曰莲社。晋慧远法师在庐山虎溪东林寺,集慧永慧持道生等名德,刘遗民宗炳雷次宗等名儒缁素一百二十三人,于无量寿佛像前,建誓而修西方之净业。以寺多植白莲,故名莲社。又为愿求莲邦之社团,故名。释氏要览上曰:彼院多植白莲,又弥陀国以莲华分..