因明义断
因明义断淄洲大云寺苾刍慧沼撰详夫。因明论者铨衡八藏。绳墨四韦。九十六道之规模。二十八师之轨辙。宗归立破。道洽自他。寔大夜之玉珠。是长昏之龙烛。故畅其鸿赜者。乃树正之司南。控彼宏纲者。诚破邪之逐北。是以。法王肇出。初闢幽关。智将嗣生。重开奥府。无着耸八..
轨辙
异辙
（术语）不同之轨辙。谓学派等之异。毁斥之语。文句记九之上曰：进止异辙。
古辙
（杂语）古之轨辙。宝镜三昧歌曰：要合古辙，请观前古。
正辙
（杂语）对于异辙之称。真正之轨辙也。法华文句记十曰：并是法华之正辙也。
九辙
九种轨辙之意。即僧睿判释法华经时所立之九科。据法华传记卷二僧睿传载，僧睿为鸠摩罗什之门人，罗什尝命僧睿开讲法华经，僧睿乃将全经分为九辙，即：(一)昏圣相扣辙，即序品。(二)涉教归真辙，即方便品，系佛陀为上根者所宣说。(三)兴类潜彰辙，即譬喻品，系佛陀为中根..
僧粲（隋京师大兴善道场）［《续高僧传》卷九］
释僧粲。姓孙氏。汴州陈留人也幼年尚道游学为务。河北江南东西关陇。触地皆履靡不通经。故涉历三国备齐陈周。诸有法肆无有虚践。工难问善博寻。调逸古今风徽遐迩。自号为三国论师。机谲动人是所长也。开皇十年迎入帝里。敕住兴善。频经寺任。缉谐法众治绩着声。十七年下..
九辙
（名数）九种轨辙之意。秦道融始讲罗什译之法华经，开为九辙，即分判法华为九科也。法华玄论一曰：及罗什至长安。翻新法华竟。道融讲之。开为九辙。时人呼为九辙法师。九辙之文。今所未见。讲新法华。始乎融也。法华文句记八之四曰：什译才毕，睿便讲之，开为九辙。时人..
一辙
（术语）一轨辙也。止观五上曰：斯一辙之意。法华文句二之下曰：千车共一辙。